Visuomenė ir gamta, jų sujungimas ir sąveikos problemos

Visuomenė ir gamta - tai tam tikras simbiozė, ir čia visuomenė vis dar turi parazitinį vaidmenį, nes iš pradžių žmogus priėjo prie visko pasiruošęs. Gamta daug milijardų metų senesnė už net seniausį žmogaus protėvį. Stebuklingai pakoreguota gyvųjų būtybių sąveikos sistema ir nenorėjo grubios įsikišimo iš racionalaus dalyko pusės.

Iš pradžių, kaip ir visi gyvi, žmogus yra gamtos dalis. Tačiau tam tikrame etape jis atsiskyrė nuo jo. Ar taip neatsitiko tada, kai jis paėmė lazdą, kad gautų savo maistą? Tačiau beždžionės taip pat naudoja paprastus įrankius dėl galūnių struktūros ir mąstymo užuominų, tačiau negalima teigti, kad jie keičia gamtą. Matyt, kai senovės vyras elgėsi taip . Kadangi paprastieji beždžioniai yra negyvoji šaka, todėl nesitikėkite, kad kada nors pasirodys nauja Homo Sapiens rūšis. Dabartiniai primatai žmogaus akyse taip pat yra tik natūralios aplinkos dalis.

Paprastai gamtą galima kalbėti dviem aspektais. Plačiąja prasme tai yra filosofinis reiškinys, kažko esmė. Siauras gamtos konceptas apibrėžia tai ir visus procesus, kurie jame vyksta, kaip natūralią aplinką. Nesvarbu, ar vėjas pučia, ar lietus mažėja, ar augalas žydi, ar kūdikis gimsta - visi jie yra gamtos reiškiniai, tiek gyvenantys, tiek negyvi. Kai kyla klausimas apie santykį "visuomenė ir gamta", tai suprantama siaurąja prasme

Jai prieštaraujanti, atrodo, kad žmogus paneigia jo biologinę esmę. Gal tai racionalus grūdas. Gyvūnai elgiasi paklusdami instinktams, o civilizuotos visuomenės narys negali sau leisti tokios "prabangos". Yra autoritetinga nuomonė, kad žmogus, slopinantis natūralius troškimus, įgauna neurozes ir kitus psichinius sutrikimus. Daugelis amoralių veiksmų yra paaiškinti gamtos skambučiu. Taigi kiek žmogus tikrai atskirtas nuo gamtos? Ar jis turi teisę pasipriešinti natūraliai aplinkai? Visuomenė per daug suvokė gamtą, pamiršdama, nuo ko ji priklauso.

Talpi frazė "Gamta nėra šventykla, o dirbtuvė" atspindi žmonijos požiūrį į gamtinę aplinką. Visuomenė ir gamta gali harmoningai egzistuoti vien dėl to, kad vertybes persvarsto tiek visuomenė, tiek kiekvienas žmogus. Pasauliniu lygmeniu atsiranda oro ir vandens tarša , daugelio gyvūnų naikinimas, išteklių išeikvojimas. Konkrečio asmens lygmenyje tai yra miško po šiukšlių, atliekų nutekėjimas į upes ir ežerus, neteisėta medžioklė.

Kažkas pasisakys prieš šią visuomenę ir pranašumą gamtoje. Raudonojoje knygoje išvardyti gyvūnai ir augalai yra griežtai apsaugoti nuo išnykimo; Sausieji ir seni medžiai išpjaunami, kad vaikai galėtų gyventi; Ar padedama banginių, išmestų krante. Bet ar tai tikrai tokia pagalba? Pirma, daugelis problemų kyla dėl žmogaus veiklos, antra, pati gamta žino, kaip tai bus geriau, nes ji turi intelekto (ne įprasta prasme žmogui, bet kitu, intuityvi). Natūralu, kad be žmogaus įsikišimo nyksta naujos gyvųjų organizmų rūšys, pasirodžiusi, reguliuojamas gyvūnų skaičius, natūralus atranka paliko stiprius ir sveikuosius. Visuomenė ir gamta niekada negalės suderinti taip tobulai, kaip pati gamta yra tobulas.

Civilizacija neapsiriboja, plėtra vyksta didžiuliu tempu. Sunku pasakyti, kokia ateitis bus žmonijai ateinančiais keliais ar net dešimtmečiais. Jei mes manysime labiausiai optimistišką variantą, kad pasaulinė katastrofa praeis žemę, kad žmonės ateis į jausmus ir naikins aplinkinį pasaulį, bus kito plano problemų. Didžiųjų miestų gyventojai nutolę nuo savo natūralios buveinės. Jie pirko kaimo namuose ir ramiai už aukštų tvorų. Jie eina į mišką ir žvejoja, bet ten ir atgal automobiliu. Palaipsniui prigimtis žmogaus gyvenime taps tik apdaila, pavyzdžiui, 3D filmas ar kompiuterinis žaidimas.