Teisingumo ir socialines teises teorija

Teisingumo samprata visada vaidino labai svarbų vaidmenį bet žmonių visuomenės, yra vienas iš pagrindinių etikos kategorijas. Iš tiesų, įvairių socialinių grupių atlikti įvairius įnašus į ekonominio ir socialinio visuomenės gyvenimo ir žaisti kitą vaidmenį jame, bet turi būti užtikrintas visiems tam tikras minimalus ekonominių išteklių be išimties. Teisingumo teorija siekiama išanalizuoti šį gana sudėtingą koncepciją, kad, viena vertus, proporcingumo reikalavimus, o kita - lygybė.

Tai apibrėžimo nenuoseklumo socialinio teisingumo išprovokavo kritikos iš dešinės-liberalių ekonomistų ir ideologų. Jie laikomi socialiniu idealu nesuderinama su rinkos principais, taip pat pareiškė, kad jis yra ne konkurencijos ir laisvės. Teisingumo teorija, gimė praėjusio amžiaus 70-ųjų, buvo bandymas sujungti ir suderinti šiuos iš pažiūros nesuderinamų sąvokų. Ji tapo tokia į politinę ir socialinę filosofiją reiškinio pagrindas, nes iš kairės-liberalizmo.

Pagrindiniai komponentai yra nuosavas vientisumą, suprantama kaip nesuinteresuoto ir teisingą tvarką paskirstydama reikiamus prekes į modernią versija senas geras pagrindas teorijos socialinės sutarties, ir vadinamosios "skraiste nežinojimo". Pastarasis terminas reiškia, kad sprendimus priimantys apie teisingą paskirstymą, pirmiausia turi siekti apsaugoti labiausiai pažeidžiamus žmones, už tai jie turėtų būti įtrauktos į situaciją, kad jie nežinojo, ką socialinė padėtis bus ir kokią naudą gaus. Šios koncepcijos autorius Dzhon Rolz. "Teisingumo teorija" - vieno iš iškiliausių knygų šio mąstytojo pavadinimas. "Lygybės siekis yra ne tik efektyvus, tai yra natūralus instinktas, kad protingas asmuo, - filosofas - nelygybė gali būti toleruojamas tik tais atvejais, kai ji padeda vargšams sunkumus."

Dzhona Rolza knyga sukėlė diskusijas ne tik mokslininkus, bet ir naujų teorijų žmogaus teisių srityje plėtrą. Visų pirma, žmogaus teisių gynėjai turi mokėti daugiau dėmesį į socialines teises ir jų saugumą. Teisingumo teorija, suderinti laisvės ir socialinės lygybės sąvokos, lėmė aiškiau apibrėžti laisvę kaip toks. "Laisvė" atėjo būti suprantamas ne tik kaip laisvės pasirinkti Vyriausybė, religinius įsitikinimus ar prisijungti prie kai kurių komandų, bet taip pat turi turtines teises. Ir sąvoka "laisvė nuo" apima ne tik komponentus, tokius kaip laisvė nuo vergijos ir kankinimo, bet ir iš bado.

Nuosavybės teorija yra taip pat labai griežtai kelia klausimą, ar individualūs teisės apsiriboti klausimo visuomenės labui, ir atsako ją neigiamai. Dzhon Rolz mano, kad žmogus sako, kad net Immanuel Kant, negali būti priemonė, o tik tikslas, ir dėl jo teisių ir laisvių, negali būti sumažinta dėl socialinės gerovės ir taikos labui. Kita vertus, individualių teisių, įskaitant teisę į tinkamą sąrašas gyvenimo lygį, kuris turėtų būti teikiama valstybės.

Su visais trūkumais ir neapibrėžtojo samprata Harvardo mokslininkas, jo pagrindinės išvados buvo paimta žymiausias tarptautiniai teisininkai ir žmogaus teisių aktyvistai. Žmogaus teisės yra nedalomos, jie teigia, nes gyvename slegianti baimė žmonės, ir žmonės gyvena be socialinės apsaugos, tas pats yra aukų žmogaus teisių pažeidimus. Jų ilgametė patirtis įrodo, kaip tinkamą Rawlsas. Nuosavybės teorija iš esmės buvo patvirtinta praktiškai - žmogaus teisių pažeidimai nuolat generuoti skurdo problemą ir skurdas veda į kitą pažeidimą ir smurtą. Už kiekvienas iš mūsų nusipelno tokio paties lygio galimybes ir tą pačią gyvenimo kokybę.