Santuoka kaip socialinis ir teisinis reiškinys. Santuokos tvarka

Šios šventosios sąjungos istorija turi gilias šaknis. Taip giliai, kad jie eina į pirmąsias žmonių istorijos sluoksnius. Santuokos tvarka aprašyta Biblijoje. Iš Senojo Testamento laikų susibūrimas buvo savanoriškas vieno žmogaus ir moters susivienijimas, kuris priėmė abipusį ir sąmoningą sprendimą gyventi kartu ir laikantis Dievo standartų. Pagal žodį "normos" mes suprantame Šventajame Rašte išdėstytus šeimos teisės principus .

Keista, nepaisant daugelio šalių įstatymuose aprašyto prietaiso sudėtingumo, nėra aiškios santuokos apibrėžimo. Tai būtent dėl to, kad santuoka nėra verslo sutartis, kurioje visos teisėtai ir pareigoms partnerių, turinčių tam tikrą tikslumą, taikomas teisinis reguliavimas. Santuoka yra aljansas, ir tokia apibrėžtis reikalauja tam tikrų laisvių santykiuose tarp partnerių. Kuri yra logiška, nes šeima yra sukurta ne tik ir ne tiek, kad įvykdytų tam tikrus įsipareigojimus visuomenei arba ugdytų vaikus, kiek, atsistatydina, dvasiškai kūno vienybė ("ir bus du kūnas"), pasirūpins Apie dvasinius ir fizinius partnerio poreikius, papildo ir gina vienas kitą. Ir šios dvasinės subtilybes, įstatymas negali tinkamai tvarkyti.

Atsižvelgiant į santuokos tvarką kaip į teisinį reiškinį, galima išskirti keletą tokių sąjungų rūšių: į specialias įstaigas įregistruotus, bažnytinius ir faktinius (tuos, kurie klaidingai vadinami civiliniais). Rusijoje nepasakyta, bet pasaulyje vyksta tokios santuokos rūšys kaip poliginija (poligamija), poliandrija (priešingai, kai yra daugybė vyriškų), laikina ar fiktyvi sutartis ir, galiausiai, neseniai vykusios rimtos kovos tarp įstatymų leidėjų ir tarp Vienos lyties profesinės sąjungos gyventojai.

Pati elgesys ir normos, pagal kurias įžadinimas laikomas teisėtu, skirtingose šalyse reguliuojamas skirtingai. Santuokos sudarymas Rusijoje, taip pat šio veiksmo teisinės pasekmės, yra tada, kai registracija vyksta valstybės institucijose (ta pati tvarka Prancūzijoje, Japonijoje, Vokietijoje). Kitose šalyse formos pasirinkimas - civilinė ar bažnytinė registracija - lieka sutuoktiniams, valstybė pripažįsta tai ir kitą sąjungą (Ispaniją, Angliją, Kanadą, Italiją). Trečia, santuokos vyksta tik religiškai (Izraelis, kai kurios JAV ir Kanados valstijos , islamo šalys).

Įdomu tai, kad žodis "santuoka" yra kilęs iš graikų kalbos žodžio γάμος, kuris yra kilęs iš "imtis". Senoji rusų "santuoka", susijusi su juo, apibrėžiama kaip veiksmas, kurio tikslas - pasirinkti geriausią iš gero ir atmesti klaidingą, blogą. Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta pirmiau, mes galime daryti išvadą, kad žodžiai "santuoka", kaip dviejų žmonių sąjunga, ir jo homonimas, apibūdinantys prastos kokybės produktą, nėra leksine prasme. Nenuostabu, kad daugelyje šalių yra tam tikrų apribojimų ir santuokos tvarka jaunoms poroms. Pavyzdžiui, Šeimos kodekse teigiama, kad santuokos sudarymas Rusijoje yra neįmanomas, jei kas nors iš tų, kurie nori įsteigti šeimos narį, jau yra saistomi oficialių šeimos ryšių su kitu asmeniu. Be to, ryšys tarp artimųjų giminaičių yra neįmanomas arba tuo atveju, jei jaunikis ar kaklai yra kenčia nuo bet kokių psichinių sutrikimų. Teisiškai draudžiama vedybas tarp įtėvių ir įvaikių. Tuo tarpu santuoka Vokietijoje šioje situacijoje yra gana įmanoma. Tik šiuo atveju jungtiniai netenka būti giminaičiais; Tėvas ir vaikas. Esama santuokos tvarka šios šalies civilinėje teisėje nutraukia įsiparei- gojimą.

Matyt, tūkstančius savo istorijos metų žmonija nėra sukūrusi vieningo požiūrio į santuokos sistemos formavimą. Gali būti, kad dėl to normali šeimyninė sąjunga tapo neapsaugota nuo visuomenės nuomonės ir laisvių, nesuderinamų su aukšta moralė, įpuolimo.