Kanonų teisė stačiatikių bažnyčia

Rusijos stačiatikių bažnyčia (ROC), yra Autokefaliczny, užėmė penktą vietą pasaulyje tarp vietinių bažnyčių. Ne jo galvos dabar stovi primatų patriarchas Kirilas. Rusijos stačiatikių bažnyčia vienija tikinčiuosius, kurie gyvena Ukrainos, Moldovos, Baltarusijos, Azerbaidžano, Latvijos, Kirgizijos, Turkmėnistano, Tadžikistano, Estijoje, Uzbekistane teritorijoje.

Jo istorija Rusijos stačiatikių bažnyčios veda iš Konstantinopolio patriarchato. Teisinis pagrindas ROC įtaisas laikomas Dievų įsakymą, kad sudėtyje į Šventąjį Raštą ir Tradiciją. Vėliau čia buvo įtraukti kanonus stačiatikių Bažnyčios liturginiai tekstai, įgalioti Bažnyčios gyvenimą šventųjų, darbai prasidėjo šventųjų tėvų ir bažnyčios tradicijų.

Rusija, kaip perėmėja Bizantijos bažnyčia, perėmė ją su krikščionybe Bažnyčios kanonus ir bažnyčios-civilinė sprendimą. Vertimai iš graikų pasiskolintas iš Bulgarijos, ar iš dalies perkeltas į Rusiją. Graikų Nomocanon suformavo kolekcijos, kurioje laikomi kanonų teisės Rusijoje Bažnyčios tekstus pagrindą. Bažnyčia valdymas knyga buvo vadinama vairo.

Slavų Kormchaia pateikta ne tik kanonų teisei, bet ir pilietinę nutarime, pasiskolino iš Bizantijos šaltinių. Tai buvo padaryta tam, kad susipažintų su valdančiosios galios Bizantijos pilietybės. Kartais Rusų Kormchaia įstatai buvo kunigaikščių dėl bažnyčią. Taip pat yra: straipsniais liturginį ir kanoninę pobūdį.

Sudėties Kormchaia buvo labai įvairi. Vėliau, nuo XIII amžiaus, prototipai ateities sąrašus tarnavo savo du redaktoriai - Riazanės ir Saint Sophia ". Riazanės Kormchaia yra sąrašas su slavų, kurie pagal Metropolitan Kirill II buvo gauta Jacob Svyatislava, bulgarų despotas. Tai rodo kanonus su interpretacijos Arista ir sutrumpintai.

Sofijoje Kormchaia buvo įtraukta į Vladimiro katedra, Rusijos Tiesos, straipsniai iš Vladimiro, Jaroslavo ir kitose tekstų chartijoje patvirtintų taisyklių. Ir šioje knygoje kanonų teisė atstovavo ne sutrumpinti tekstą, ir jie yra visiškai redagavo laikantis perdavimo Nomocanon. Pirmasis leidimas atspausdintas Vairo buvo pateiktas 1650 pagal Patriarch Joseph. Pagrindas buvo priimtas Riazanės sąrašą. Kai Patriarch Nikon 1652 buvo išleistas leidimas knygos pakeisto forma. Vėliau, XVIII amžiuje, Kormchaia Lap buvo pakeistas, ir buvo paskelbta 1787 m. Iš jos buvo po paskelbimo, kuriame yra Kanonų teisės ROC.

Gerai nustatyta forma Kormchaia sudaro dvi dalys. Pirma išskyrus istorinių straipsnių apima gavybos iš apaštalų rezoliucijas, tarybų - vietinių ir visuotinių reguliavimas apaštalų, komunikacijos. Tėvams. Visi tekstai pateikiami supjaustyti ir iki keturiasdešimt vienas skyrius.

Antroje dalyje pristatoma Bizantijos civilinės teisės būklę. Be to, ten yra tekstai, kurie buvo sukurti remiantis graikų canonists pagrindu: ". Apie nedorėlių santuokos" santuokos paslaptis "ir Yra keletas straipsniai, susiję su bažnyčios drausmės, garbinimo ir kitų temų, kurios susijusios su jų autoriais - Graikijos patriarchai ir bažnyčios mokytojas. Iš viso antroji dalis sudaro dvidešimt devyni skyriai. Kiekvienas iš jų yra įrengta indeksą.

Kuo greičiau plėtoti savo kanonų teisei, antroji knygos dalis prarado savo reikšmę Rusijoje. Palaipsniui sukūrė savo statutus, reglamentus ir taisykles, kurios buvo sukurta, siekiant atspindėti kasdien, žemišką bažnyčios pusėje. Apskritai, į administracijos Bažnyčios srities teisės aktai, kad būtų gera priemonė konfliktų valdymas, vykdymo procesą ir užsisakyti savo gyvenimą.

Kormchaia yra ne tik bažnytinės teisės aktus. Buvo ir kitų šaltinių kanonų teisės į Rusijos stačiatikių bažnyčia, ir todėl yra liturginės knygos (maldaknygės, įstatai, mišiolai), kurie įtraukti į kanoninių taisyklių ir įvairių kolekcijų.