Hegelio absoliuti idėja

Idealizmo raida po to, kai Kantas pasiekė savo apogėją istorijoje įsikūrusiame Georgo Wilhelmo Friedricho Hegelio darbuose, kuris yra didžiausios ir įrodytos idealizmo dialektikos sistemos kūrėjas.

Hegelio "absoliuti idėja"

Kreipdamasis į filosofinę koncepciją "absoliutus idealizmas", G. Hegelis teigė, kad kategorijos yra realios realybės formos, pagrįstos "pasaulio protu", "absoliutine idone", kitaip - "pasaulio dvasia".

Pasirodo, kad "absoliuti idėja" yra kažkas, kuris skatina gamtos ir dvasinių pasaulių, veikiančio principo atsiradimą ir evoliuciją. Ir žmogui reikia suprasti šią "absoliutų idėją" per apmąstymą. Šis minties traukinys apima 3 žingsnius.

Pirmasis etapas

Čia absoliuti mintis, esanti tik mintis, kuri egzistavo iki dalyko ir objekto apibrėžimo, iš principo yra išdėstyta kaip išdėstyta pažadė. Taigi, tai atskleidžiama per susijusių ir atitinkamų logikos kategorijų sistemą.

Savo filosofinėje teorijoje Hegelis suskaidė logiką į tris mokymus: apie būtį, apie esmę ir apie koncepciją. Jo teorijos pradinis taškas yra mąstymo ir egzistavimo lygybė, arba, kitaip tariant, tikrovės pasaulio suvokimas kaip matomas dvasios idėjos veiksmas. Iš pradžių absoliuti idėja buvo abstrakčios būties idėja. Tada ši "švarios būtybės" mintis buvo pilna betono turinio: pradžioje būtybė buvo laikoma nenustatyta kažkuo, tada ji buvo apibrėžiama kaip būklė, tada buvo suformuota tam tikra būtybė ir pan.

Tokiu būdu G. Hegelis pereina nuo esybės - reiškinio - supratimo apie jo esmę, o po to gauna šią koncepciją. Be to, formuojant absoliutų idėją, Hegelis aiškina daugelį dialektines dėsningumus.

Antrasis etapas

Antroje absoliučios idėjos koncepcijos formavimo stadijoje, jo abstrakcija į natūralią dalį, pasitraukimas į gamtą. Iš to išplaukia, kad Hegelis formuluoja natūralios filosofijos nuostatas. Jo prigimtis yra tik išorinė išraiška, minties apraiška, bet savarankiška logikos kategorijų pažanga.

Trečiasis etapas

Filosofas išskiria tris gamtos raidos laipsnius: mechanizmą, chemiją, organizmą, tarp kurio jis nustato tam tikrą ryšį. Šie santykiai vėliau taps pagrindu studijuoti tam tikrų organinės ir neorganinės prigimties etapų tarpusavio ryšį. Taigi, Hegelyje dvasios filosofija yra padalinta į tris komponentus: subjektyvaus dvasios doktriną, į kurią įeina žmogaus mokslai; Objektinės dvasios doktrina, apimanti moralinių problemų, istorijos, teisės tyrimą; Absoliuto dvasios doktrina, atsiskleidžianti žmogaus gyvenimo kultūrinėje dalyje (religija, filosofija, menas).

Vadinasi, pagal Hegelio absoliutų idėjos raida eina ratu ir tai prilygsta materialiojo pasaulio pažangai, kuri yra tiesioginė šios idėjos produkcija. Hegelis priėjo prie išvados, kad šios absoliutinės idėjos (kai jis supranta save ir savo kelią) užbaigimas yra absoliučios dvasios formavimas. Tai yra labai Hegelio filosofijos sistema.

Nuo to laiko absoliutos idėjos pažanga didėjo, didėjo tvarka ir įgijo apykaitinę trajektoriją, stabdydama minties raidą, pasmerkdama ją nuolatiniam judėjimui apskritime, be plėtros. Taigi paaiškėja, kad Hegelio teorija yra arčiausiai objektyvaus idealizmo, nes tai yra "absoliučios idėjos" sąvoka, ty gryna mintis, gaminanti gamtą ir žmogų. Dėl to formuojasi triaida, kuria pastatyta Hegelio filosofijos samprata: disertacija yra antitezė-sintezė, kuri suteikia jam nuoseklų pagrįstumą. Galų gale šios teorijos kategorijos nėra aklai patvirtinamos, bet yra sukurtos viena kitos. Toks sistemos vientisumas prieštarauja jos pagrindiniam įstatymui - pažangos principui.

Išvada

Absoliuti idėja kaip terminas, atrodo, yra esminė visai Hegelio filosofijai, išreiškianti visą medžiagos, egzistuojančio pasaulio pilnatvę, o tai yra iš tiesų egzistuojantis pasaulis. Tai taip pat yra Hegelio filosofijos tema.

Kaip centrinė Hegelio teorijos koncepcija, absoliuti idėja yra suskirstyta į tris aspektus:

• Esminis (atskleistas pirmajame etape);
• Aktyvus (atskleistas antroje pakopoje);
• "Savimonė" (atskleista trečiajame etape).

Būdama racionalizuota sistema, turinti tik tikra logine būtybe, absoliuti idėja taip pat turi būti "pačios egzistuojančios vienybės", pasireiškianti gamtos ir dvasios pasaulyje. Triaida (logiška idėja - gamta - dvasia) yra gilus absoliutos idėjos parametras, kuris atsiduria "kito" ir "pačio" konfrontacijoje ir kitame "opozicijos" pašalinime, pasiekiant vienybę su savimi. Todėl absoliuti Hegelio idėja yra egzistencijos samprata, paaiškinta ne tik logika, bet ir sąlygota ontologinės tikrovės padėties.