Egzistavimas ir esmė žmonių. Filosofinė esmė asmeniui

Žmogaus esmė - tai filosofinė koncepcija, kuri atspindi natūralias savybes ir būdingų savybių, kurios būdingos visiems žmonėms vienaip ar kitaip, išskiriant juos iš kitų gyvybės formų ir gimimo. Galite susitikti su nuomonėmis apie šią problemą įvairovė. Daugeliui ši sąvoka atrodo akivaizdu, ir dažnai apie tai, niekas mano. Kai kurie mano, kad yra koks nors specialus subjektas, ar, bent jau, tai nesuprantama. Kiti teigia, kad tai yra pažinus ir pateikti sąvokų įvairovė. Kitas paplitęs požiūris - kad žmonės esmė yra tiesiogiai susijusi su asmeniu, kuris yra artimai susijusios su psichika, kuri reiškia žinoti, vėliau, tai galima suprasti gamta ir žmogus.

pagrindiniai aspektai

Pagrindinis predpossylkoy buvimas bet žmogiškasis individas yra savo kūno funkcionavimas. Tai - dalis gamtos pasaulio aplink mus. Iš šio požiūriu, žmogus yra tarp kitų dalykų ir dalis evoliucijos proceso pobūdį dalykas. Tačiau šis apibrėžimas yra ribotas ir nepakankamai aktyvios ir sąmoningo gyvenimo individo vaidmenį, neviršydamos pasyvaus-contemplativae žvilgsnio charakteristika materializmo 17-18 amžių.

Šiandienos pateikus asmens - ne tik gamtos dalis, bet ir aukščiausia Produkto jos plėtros, socialinės forma materijos evoliucijos paramą. Ir ne tik "produktas", bet taip pat yra kūrėjas. Jis yra aktyvus padaras, aprūpinta gyvenimo jėga į gebėjimų ir polinkių forma. Per sąmoningas, kryptingas veiksmų, aktyviai keičia į šiuos pokyčius žinoma aplinka kinta pati. Objektyvios tikrovės, pertvarkyta darbo, tampa žmogaus tikrovė ", antroji prigimtis", "Žmogaus pasaulis." Taigi, tai gyvenimo aspektas yra gamtos vienybė ir dvasinis pažinimas gamintojas, tai yra, yra socialinė-istorinė charakteris. Gerinimo technologijas ir pramonę procesas yra atversta knyga esminių galių žmonijai. jį skaityti, galite ateiti į sąvokos "žmogaus prigimties" į vaizdo objektas, pardavimo formą, ne tik kaip abstrakti sąvoka supratimą. Tai galima rasti materialinės darbo pobūdį, kai yra dialektinis sąveika iš natūralių medžiagų, kūrybinės galios žmogus su tam tikra socialinės ir ekonominės struktūros.

Iš "egzistencijos" Kategorija

Šis terminas reiškia ryžtingas Būdamas individą kasdieniame gyvenime. Tai tada buvo parodyta žmogaus veiklos esmę, stiprią koreliaciją visų individualaus elgesio, savo galimybes ir žmogaus kultūros raidą egzistavimo rūšių. Iš daug turtingesnė pobūdžio buvimas ir, kaip jos išraiškos forma, taip pat, be to, žmogaus galios apraiška, kaip socialinių, moralinių, biologinių ir psichologinių savybių įvairovę. Tik abiejų šių sąvokų vienybė sudaro žmogaus tikrovę.

Iš "žmogaus prigimties" Kategorija

Per pastarąjį šimtmetį, buvo nustatyti žmogaus prigimtis, o už atskirą koncepcijos poreikis buvo apklaustas. Tačiau biologija plėtra, nervų organizavimo smegenų tyrimas ir sukelia genomą pažvelgti į šią santykius nauju būdu. Pagrindinis klausimas yra, ar yra pastovus, struktūra Žmogaus prigimtis nepriklausoma nuo visų įtakų, ar ji yra plastikiniai ir kinta.

Filosofas F. Fukuyama JAV mano, kad yra vienas, ir jis užtikrina tęstinumą ir stabilumą mūsų egzistencijos, kaip rūšies, taip pat su mūsų pačių pagrindinių ir pagrindinių vertybių religijos. Kitas mokslininkas iš Amerikos S.Pinker, žmogaus prigimtį apibrėžia kaip emocijų, pažintinių gebėjimų ir motyvacijos, kad yra paplitusi žmonių su normaliai veikia nervų sistemą rinkinys. Iš šių apibrėžimų darytina išvada, kad žmogaus individualūs bruožai yra paaiškinta biologiškai paveldėtas savybes. Tačiau daugelis mokslininkų mano, kad smegenys tik lemia formavimo gebėjimus galimybę, bet ne jų priežastis.

"Gavęs esmė"

Ne visi tiki, kad "žmonių iš esmės teisėtas koncepciją. Pagal tokį kryptimi, kaip egzistencializmo, vienas neturi tam tikros rūšies savijautą, nes jis yra "pats subjektas." Karl Jaspers, didžiausia jo atstovas mano, kad toks mokslai kaip sociologija, fiziologija ir kt pateikti tik žinių apie kai kurių konkrečių aspektų žmogaus egzistencijos, bet negali įsiskverbti į jo esmę, kuri yra egzistencinė (egzistavimą). Mokslininkai įsitikinę, kad jūs galite ieškoti individą įvairiais aspektais - fiziologijos, kaip kūno, sociologijos - socialinę gerovę, psichologijos - sielos ir tt, bet jis neturi atsakyti į tai, kas yra žmogaus prigimtis klausimą nes jis visada yra šiek tiek daugiau nei jis gali turėti poveikį. Uždaryti Šiuo požiūriu, ir neo-positivists. Jie neigia, kad asmuo gali rasti kažką bendro.

Peržiūrėti Žmogaus

Vakarų Europoje tikime, kad paskelbta 1928 iki Vokietijos filosofų Scheller ( "Žmogus pozicija Visatos"), taip pat Plessner "Steps organinių ir žmogus" žymėjo pradedant darbą filosofinės antropologijos. (. 1904-1976 GG) (. 1888-1965 GG) A filosofų A.Gelen N. Henstenberg (1904), E. Rothaker O. Bollnov (1913) numerį - orientuota tik į ją. Mąstytojų laiko padarė daug išmintingų minčių apie žmogų, kuris vis dar neprarado savo apibrėžiant vertybes. Pavyzdžiui, Sokratas vadinama šiuolaikinio pažinti save. Filosofinė esmė žmogaus laimės ir gyvenimo prasmė buvo susijęs su suvokimo žmogaus esmę. Skambutis Sokratas buvo tęsiamas sakydamas: "Pažink save - ir jums bus malonu!" Protagoras teigė, kad vyras - yra visų dalykų matas.

Senovės Graikijoje, pirmą kartą iškėlė žmonių kilmės klausimą, bet dažnai jis išdrįso spekuliacinis. Sirakūzai filosofas Empedioklis pirmasis spėliojo apie evoliuciją, natūralios kilmės žmogus. Jis tikėjo, kad viskas pasaulyje juda priešiškumas ir draugystė (neapykanta ir meilė). Pasak Platono, siela mokymų, gyvename pasaulyje, aukštybės. Jis panašus į žmogaus sielos vežimą, kuris yra valios vadybininkas, ir panaudoti į savo pojūčius ir protą. Jausmai traukti žemyn - į šiurkščiavilnių materialiems malonumams ir protas - iki, suvokti dvasines postulatus. Tai yra žmogaus gyvenimo esmė.

Aristotelis mačiau sielos 3 žmonės: protingą, gyvūnų ir daržovių. Vegetatyvinis siela yra atsakingas už augimo, brendimo ir senėjimo kūno, gyvūnas - nepriklausomybės judėjimų ir įvairių psichologinių jausmų, protingą - savirealizacijos, dvasinio gyvenimo ir mąstymo. Aristotelis pirmasis suprasti, kad pagrindinė esmė žmogus yra jo gyvenimas visuomenėje, nustatant jį kaip socialinio gyvūno.

Stoikų nustatė moralę ir dvasingumą, nustatyti tvirtą pagrindą atstovybių jį kaip moralios būtybės. Galime prisiminti Diogenas, kuris gyveno už barelį, kuri yra apšviesta zibintas dienos šviesoje ieško žmogaus minios. Viduramžiais senovės peržiūros buvo kritikuojama ir užmarštį. Renesanso atstovai atnaujino antikvariniai išvaizdą, mes įdėti pasaulyje žmogus yra centras, pažymėtas humanizmo pradžia.

Dėl asmens esmės

Dostojevskis sakė, kad žmogaus esmė yra paslaptis, kad turi išpainioti, ir leiskite jam kas imsis ją ir išleisti ją visą savo gyvenimą, o ne sakyti, kad nieko turėjome daug laiko. Engelsas manė, kad mūsų gyvenimo problemos bus išspręstos tik tada, kai ji yra visiškai žinomas žmonėms siūlo būdus, kaip pasiekti tai.

Frolovas apibūdina jį kaip subjekto socialinį-istorinį procesą, kaip biosocialinių yra genetiškai susijęs su kitokia, tačiau atskirtas dėl to, gebėjimą priimti priemones, atsižvelgiant kalbą ir savimonę. Kilmė ir prigimtis žmogui galima atsekti geriausias dėl gamtos ir gyvūnijos fone. Skirtingai nuo pastarojo, žmonės, atrodo, būtybių, kurios turi šias pagrindines savybes: sąmonę, savimonę, darbo ir socialinis gyvenimas.

Linnaeus, klasifikuojant gyvūnų karalystę, įskaitant žmones apie gyvūnų karalystės, bet ji atliko kartu su žmogbeždžiones, į hominidų kategorijas. Homo sapiens Jis įsikūręs ant jų hierarchijos viršuje. Žmogus - vienintelis padaras, kuris yra neatskiriamas nuo sąmonės. Tai įmanoma dėka artikuliuoti kalbos. Su žodžiais vyksta žmogaus sąmonėje sau padėti, taip pat aplinkinių realybės. Jie - pagrindiniai ląstelių vežėjai dvasinio gyvenimo, leidžianti žmones pasidalinti savo vidinio gyvenimo turinį garsų, vaizdų ar ženklų pagalba. Siejamus su "esmė ir būties žmogaus" kategorijai priklauso darbo. Parašiau apie tai klasikinis politinės ekonomikos Adam Smith, Karl Marx ir predshestvenik studentų Hume. Jis apibrėžiamas vyro kaip "gyvūnų darbuotojas."

darbo

Nustatant žmogaus esmės ypatumus marksizmas skyrė didelę svarbą darbą. Engelsas pasakė, kad jis paspartino evoliucinį vystymąsi biologinio pobūdžio. Žmogus savo darbu yra visiškai nemokama, skirtingai nuo gyvūnų, kurie dirba sunkiai koduojami. Vartotojai gali atlikti visiškai kitokį darbą ir kiekvienam. Esame laisvai tokį į darbą tiek, kiek mes galime net ... Aš neveikia. Žmogaus teisių esmė yra tai, kad, be priimtų visuomenėje įsipareigojimus, ten yra teisės, suteikiamos asmeniui ir tai yra socialinės apsaugos priemonė. Žmonių elgesys visuomenėje reglamentuoja viešoji nuomonė. Mes, taip pat gyvūnai, jaučia skausmą, troškulį, alkį, lytinį potraukį, pusiausvyrą, ir tt, bet visi mūsų instinktai yra valdomi visuomenę. Taigi, darbo - tai sąmoningas aktyvumas, suardomas žmonių visuomenės. Sąmonės turinys suformuotas pagal savo įtaką ir nustatomas atsižvelgiant į dalyvavimo darbo santykių procese.

Žmogaus socialinė prigimtis

Socializacija yra galimybė įgyti socialinio gyvenimo elementų procesas. Tik tokioje visuomenėje sugeria elgesį, kuris nėra vadovaujasi instinktu, bet visuomenės nuomonės, kad suvaldytų gyvūnų instinktus, priimta kalbą, tradicijas ir papročius. Čia žmonės priima patirtį pramoninių santykių su ankstesnėmis kartomis. Nuo Aristotelio, buvo manoma, kad pagrindinis socialinio pobūdžio asmenybės struktūrą. Marksas, iš tiesų, pamačiau asmens esmę tik viešojo pobūdžio.

Asmenybė nesirenka išorinio pasaulio sąlygas, ji yra tiesiog visada. Socializacija yra dėl socialinių funkcijų, vaidmenų, įgyti socialinį statusą, prisitaikyti prie socialinių normų įsisavinimo. Tuo pačiu metu socialinio gyvenimo reiškiniai yra įmanoma tik per atskirų veiksmų. Pavyzdžiui, meno, kai menininkai, filmų kūrėjai, poetai ir skulptorių sukurti savo darbu. Visuomenė nustato socialinę apibrėžimą atskirų parametrų, pagal socialinės paveldėjimo programa, palaiko šios sudėtingos sistemos pusiausvyrą.

Žmogus religinio pasaulio

Religinis pasaulis - tai filosofija, kuri remiasi į kažką antgamtiškas (spiritai, dievais, stebuklai) egzistavimo tikėjimą. Todėl žmogui problema nagrinėjama dieviškosios šviesos. Pasak Biblijos, krikščionybės pagrindu mokymų, Dievas sukūrė žmogų pagal savo paveikslą ir panašumą. Leiskite mums gyventi dėl šios doktrinos.

Dievas sukūrė žmogų iš žemės purvo. Šiuolaikinės katalikų teologai sako, kad dieviškasis kūrimas buvo du aktus: pirmoji - apie pasaulio sukūrimą (visatos) ir antrasis - sielos sukūrimą. Senovės biblinių tekstų žydų teigė, kad siela - asmuo kvėpavimas, ką jis kvėpuoja. Todėl Dievo siela pučia per nosį. Tai tas pats, kaip, kad gyvūno. Po mirties kvėpavimo išnyksta, kūno virsta dulkių, ir yra ištirpinamas oro dušas. Po tam tikro laiko, žydai pradėjo identifikuoti sielą su žmogaus ar gyvūno kraujo.

Biblija yra puikus vaidmuo dvasinėje esmės žmogaus pašalina jo širdį. Pasak Senojo ir Naujojo Testamento autoriai, mąstymas yra ne į galvą, bet į širdį. Ji taip pat yra išmintis suteikta Dievo žmogus. Ir yra tik galva jos auga plaukai. Biblija nėra net užuomina į tai, kad žmonės gali galvoti galva. Ši idėja turėjo didelę įtaką Europos kultūrai. Didysis mokslininkas XVIII amžiuje, iš nervų sistemai Buffon mokslininkas buvo įsitikinęs, kad vyras mano, kad jo širdį. Smegenys, jo nuomone - tai galios nervų sistemos kūno. Naujojo Testamento rašytojai pripažįsta sielos, kaip medžiagos, nepriklausomai nuo kūno egzistavimą. Bet labai samprata netikrumo. Šiuolaikiniai Jehovos liudytojai interpretuoti tekstų Naujojo Testamento į Senojo dvasia ir nepripažįsta žmogaus sielos nemirtingumą, manyti, kad buvimas nustoja po mirties.

Dvasinis pobūdis žmogus. Asmenybės samprata

Žmogus yra pagaminti taip, kad socialiniai gyvenimo sąlygas jis gali transformuoti į dvasinius žmogaus, o žmogus. Literatūroje galima rasti daug apibrėžimų asmenybės, jos savybes ir atributus. Tai, visų pirma, yra sąmoningas sprendimus ir būti atsakingas už visus savo elgesį ir veiksmus.

Dvasinė Žmogaus prigimtis - individo turinį. Centrinė čia yra perspektyvos. Ji gaminama iš proto, kuris išskiria tris dalis procesas: jis bus, pojūčiai ir protas. Dvasiniame pasaulyje nėra nieko, nei intelektualinių, emocinių ir valiniais veiklos motyvai. Jų santykiai yra dviprasmiškas, jie yra dialektinio santykio. Tarp jausmų, valios ir proto, yra tam tikrų neatitikimų. Pusiausvyros tarp šių psichika dalių ir dvasinio gyvenimo žmogus.

Asmenybė - visada produktas ir individo gyvenimo tema. Jis yra suformuotas ne tik nuo jo paties egzistencijos pagrindu, bet taip pat dėl to, kad kitų žmonių įtaką, kuri liečiasi. į žmogaus problemos esmę, negali būti laikoma, vienpusis. Pedagogai ir psichologai įsitikinę, kad kalbėti apie asmens individualizacija yra įmanoma tik nuo to momento, kai asmuo reiškiasi iš savęs suvokimą, asmens tapatybė susiformavo, kai jis pradeda otdelayat save nuo kitų žmonių. Asmenybė "stato" savo liniją gyvenimo ir socialinio elgesio. Filosofiniame kalba, šis procesas yra žinomas kaip individualizacija.

Tikslas ir gyvenimo prasmė

Iš gyvenimo prasmės samprata - individualus, nes ši problema yra išspręsta ne klases, o ne darbo kolektyvai, o ne mokslas, ir asmenys, atskiri asmenys. Norėdami išspręsti šią problemą - tai reiškia, rasti savo vietą pasaulyje, savo asmeninį apsisprendimą. Nuo seniausių laikų mąstytojai ir filosofai siekė atsakyti į klausimą, kodėl žmogus gyvena klausimą, iš "gyvenimo prasmę", kodėl jis atėjo į pasaulį ir kas nutinka mums po mirties sampratos esmė. Už savęs pažinimo skambutis buvo pagrindinis esminis montavimas graikų kultūros.

"Pažink save", - vadinamas Sokratas. Dėl šios mąstytojas prasme žmogaus gyvenime slypi filosofavimo, atsidūrusiam įveikti išbandymus ir neišmanymo (ieškoti, ką tai reiškia gėrio ir blogio, tiesos ir klaidos, gražus ir bjaurus). Platonas teigė, kad laimė yra pasiekiama tik po mirties, pomirtiniu gyvenimu, siela - iš idealaus žmogaus esmė - tai laisvas nuo kūno pančių.

Pasak Platono, žmogaus prigimtis lemia jo siela, ar veikiau sielą ir kūną, bet su dieviškąja, nemirtingos pradžios fizinių, mirtingasis pranašumą. Žmogaus siela, pagal šią filosofo, yra sudarytas iš trijų dalių: pirmoji - puikiai priimtinomis, o antrasis - vozhdelyayusche valios, trečioji - instinktyvi-afektinių. To, kuris iš jų turi viršutinę ranką, žmogaus likimas priklauso nuo gyvenimo, veiklos prasme.

Krikščionybė Rusijoje ėmėsi kitą koncepciją. Pagrindinis matas visų dalykų tampa aukštesnio dvasinio pirmąjį principą. Informuotumo savosios nuodėmingumą, mažą dydį, nereikšmingumo net iki idealo, į jo siekimas yra atskleidė žmogui dvasinio augimo perspektyva, sąmonė tampa nukreipta į nuolatinį moralinį tobulinti. Noras padaryti gera tampa asmenybės, jo socialinio vystymosi garantas branduolys.

Per Švietimo, Prancūzijos materialistai atmetė žmogaus prigimties samprata medžiagos, fizinio medžiagos ir nemirtingos sielos visumą. Volteras neigė sielos nemirtingumą, o ar yra dieviškasis teisingumas po mirties klausimas, pirmenybė laikyti "pagarbiu tylą." Jis nesutiko su Pascal tą asmenį - ". Mąstantis nendrės" silpnas ir nereikšmingas padaras gamtoje, Filosofas manė, kad žmonės nėra tokie nelaimingi ir pikti, kaip Paskalis maniau. Volteras apibrėžia vyro, kaip socialinės būtybės, linkęs į "kultūros bendruomenių" formavimas.

Taigi, filosofija gydo žmonių esmę į bendrųjų aspektų yra kontekste. Ši socialinė ir asmeninė, istoriniai ir fiziniai, ekonominiai ir politiniai, religiniai ir moraliniai, dvasiniai ir praktinių priežasčių. Žmogaus filosofijos esmė laikomas visapusiškai, kaip visiškai, integruotą sistemą. Jei praleisti ant bet gyvenimo aspektą, griūva visą vaizdą. Šio mokslo tikslas yra savęs pažinimas žmogui, visada naujas ir amžina suvokti jiems iš prigimties pobūdį, jo likimą ir būties prasmę. Žmogaus filosofijos, todėl esmė - koncepcija, kuri yra prieinama, ir šiuolaikinių mokslininkų, atidarant naują veidą.