Apipjaustymas Viešpaties - kas tai? Apipjaustymas Viešpaties: festivalio istorija

Svarbiausi įvykiai, susiję su žemiškąjį gyvenimą Jėzaus Kristaus ir Mergelės, stačiatikių bažnyčia švenčia labai plačiai ir sąmoningai iškilminga. Tokie pagrindiniai festivaliai dvylika, kad jie būtų vadinami dvylikos didelis. Tik vienas įvykis žemiškojo gyvenimo Gelbėtoju šios serijos nepatenka šventes. Tai Viešpaties Apipjaustymas. Kokios atostogų, apskritai gali būti suprantama iš jo pavadinimo.

Kad Bažnyčia švenčia

Aštuntą dieną po Kalėdų, padaryta Vifliemskoy urvas, Marija ir jos susižadėjusi (įsivaizduojamas vyras) Juozapas atnešė Kristaus vaikas Jeruzalės šventykla. Kaip įstatymų besilaikančių žydų, jie turėjo padaryti privalomą ritualą. Kai apipjaustymas Sūnus Mergelės Marijos buvo pavadintas Jėzaus vardu. Vykdymo šio ritualo leido Gelbėtojas laikoma visiškai iš Abraomo palikuonių, todėl turi teisę moraliai pavesti kolegoms ir jiems turi būti tikrasis Mesijas. Pagal liturginės tradicijos stačiatikių Bažnyčios, ši šventė vadinama ir Viešpaties Jėzaus Kristaus kūne Apipjaustymas. Liturginis tekstai šioje dieną ir švęsti stebuklą pavadino pavadinimus.

Apipjaustymas Viešpaties. Holiday istorija

Steigimo bažnyčios šventės Apipjaustymas jis buvo susijęs su būtinybe kovoti su intemperate pagoniškos tradicijos švęsti Naujuosius Metus pagal Romos imperijos teritorijoje. Iki IV amžiaus pradžioje metinis Liturginis ciklas beveik suformuota. Bachanalia apie kūniškus malonumus buvo logiška priešintis religinės atostogas ir ankstesnius postą. Puikiai tinka yra Apipjaustymas Viešpaties. Kad tai buvo svarbus žingsnis, pasak įrašų tėvai Bažnyčios per tuos metus. Taigi, Šv Amvrosiy Mediolansky dieną naujai įsteigta atostogų apgailestavo, nuoroda į susirinkusiųjų apaštalo Pauliaus žodžiai: ". ... Bijau už jus, - sušunka vyskupui - ar aš neturėjo dirbo" Ten buvo tarp gyventojų Mediolanum (modernus Milano) jausmas, net skelbti krikščionybę - tai, kas atspindi šventuoju. Kitaip tariant, iš per sausio šventes tikinčiųjų Rozpasanie pasiekė tokį kraštutinumą, verčiantis abejoti labai prasmė tikėjimo į Dievą. Tarp Kalėdų ir Trijų Karalių laikotarpiu buvo papildomai patvirtino paštu, kulminacija, kuri buvo Apipjaustymas Viešpaties. Kokios atostogų tai apipjaustymas klausimas paprastiems bendruomenės nariams nekilo, nors pagrindinė jausmas buvo žydų religinių potekste. Į epochą, kai krikščionybė tapo valstybine religija, į liturginį statuto pakeitimus gali gimti ne tik bažnyčios aplinką, bet ir sąmoningas vyskupų sprendimas su karališkosios šeimos padavimą. Ryškus pavyzdys yra apipjaustymas Viešpats. Atostogų Istorija rodo, kad uolus gynimo Bažnyčios tėvų buvo visiškai išnaikinti sausio Bacchanalia. Bent du šimtmečius senovės kronikose Kaltina pasisakymai šiuo klausimu nebėra įvyksta.

teologinis aiškinimas

Kristus turėjo padaryti visas Senojo Testamento ritualus ir patvirtinkite jų vykdymo teisėtumą Mozės įstatymą. Pirmoji į ritualinio apipjaustymo Viešpaties nuolatinio tam serijos. Krikščionybė, nepaisant akivaizdaus kilmės Senajame Testamente, suteikia šis įvykis reikšmingas simbolinę prasmę. Atostogų simbolizuojanti dvasinio apipjaustymo širdies poreikis. Kitaip tariant, be esminių pokyčių moralinės būklės žmogų neįmanoma įeiti į Dievo išrinktųjų tautos susirinkime. Dvasinis apipjaustymas reiškia pergalę prieš blogio polinkius, tikros atgailos ir atsivertimo nuo nusidėjėlio Dievui.

Senovės paprotys Rytų

Stačiatikių tradicija glaudžiai rezonuoja su daugeliu senovės žydų požiūrį. Tuo pačiu metu teologai teigia, kad Senasis Testamentas žmonijos istorija yra moralinio pasirengimo Gelbėtojo ateinantį laikotarpį - užuominą, šešėlis, iš šiuolaikinės krikščioniškos bažnyčios prototipas. Iškilmė Sekmines buvo hebrajų šventę Sekminių dieną. Pristatymas Viešpaties, atliekant aukas keturiasdešimtą dieną po to, kai vyriškos lyties kūdikio gimimo, pristatymas Marija yra tiesiogiai susijęs su Sinajaus teisę.

Glaudus ryšys su Senojo Testamento ir Apipjaustymas yra Viešpaties. Apipjaustymo tradicija buvo įkurta senovės patriarch Abraham apreiškimo iš viršaus. Viešpats liepė vyresnysis kaip tarp jo aljanso ženklas ir žmonės nutraukė apyvarpės. Šis iniciacijos natūra buvo išrinktas visuomenės nariais. Abraomas įsakyta atlikti savo sūnaus ceremoniją, visą giminę ir net nupirko vergai. Nuo tada, žydai privaloma aštuntą dieną po gimimo, apipjaustymo gaminame visų vyrų kūdikius.

Apaštalų apipjaustymo

Po Šventosios Dvasios nusileidimas, tikėjimas Kristumi yra tapti plačiai paplitęs visame civilizuotame pasaulyje. Pirma pamokslas skambėjo tarp žydų bendruomenių Viduržemio jūros. Laikui bėgant, jie ėmė stoti į pagonis. Dėl šios naujos konvertuoja kai kuriose bendruomenėse kategorijos nesusipratimai pradėjo kilti. Faktas yra tai, kad kelis dešimtmečius žydai, patekti į krikščionių bendruomenę, jau buvo išjungtas. Įvykdymas Senojo Testamento apeigų pareikalavo ir iš pagonių. Tai yra, iš pradžių ji buvo būtina atlikti žydų ritualas, tada būsite pakrikštyti. Apaštalas Paulius savo laiške į COLOSSAE krikšto kongregacijos palyginti su senuoju apipjaustymo. Pasirinktinis, todėl Abraomo istoriją, buvo iš žmonių su Dievu sąjungos ženklas, o dabar vyksta Naujojo Testamento dvasinę apipjaustymą stebuklingas. Jo esmė slypi ne materialių simbolių ir pašalinimas iš nuodėmės gyvenimą.

Tregub šventė

Apipjaustymas Viešpaties diena suburia du reikšmingus įvykius. Rusijos imperijos, kuris naudojamas Julijaus kalendorių, kad Naujųjų metų šventės, susijusios su šiuolaikinės chronologiją turėjo sausio 14 d. Į "Old New Year" Sekularizēt sovietmečiu, po perėjimo prie Grigaliaus stiliaus, ši diena tapo žinomas kaip autentiškas laikotarpiu. Rusijos stačiatikių bažnyčia, prilimpa prie stačiatikių kalendorių, pirmoji diena pasaulietinės Naujieji metai 1701 įsteigė specialų atostogas sausio 14 d. Apipjaustymas Viešpaties, be to, pažymėjo, kartu su didžiųjų mokytojų Šv bazilikas, kuris tarnavo per IV a arkivyskupas Artimųjų Rytų miesto Cezarėją Bažnyčios atmintį. Be liturginių tekstų, visi trys įvykiai organiškai susipynę.

ypač liturginė

Visi garbei Gelbėtojo ir Mergelės Marijos šventės vadinamieji dienas Forefeast ir Afterfeast. Tai yra, prieš pagrindinį renginį ir po kelių dienų liturgijos giesmės garsindami didįjį triumfą. Analogija gali būti pagaminti su saulėtekio ir saulėlydžio. Morning Star nebuvo prikeltas, ir visame pasaulyje jau dega Be to, vakare: saulė dingo, bet vis tiek šviesos. Apipjaustymas Viešpaties švenčiama tik viena Liturginis dieną. Geriausias poilsis yra pagamintas retą paslaugą - Liturgija Vasiliya Velikogo. Tai rangas aptarnauja per gavėnią, Kalėdų ir Epiphany Ieva ir Viešpaties Apipjaustymas. Kas yra pirmoji diena Naujųjų metų, pagal specialią maldos aptarnavimas po liturgijos, kurios metu siekiama palaiminimą iš Dievo, kad "kitą vasarą" piliečiams, o visos valstybės valdovai.

Apipjaustymas Viešpaties. piktograma

Iliustracijų renginio, yra keletas. Pasibaigus tapytojų nėra populiarus Apipjaustymas šventę. Paprastai į šventyklas ant lectern nutiesti Šv Vasilijus piktogramą Didysis, kurio atmintis yra daroma tą pačią dieną. Tačiau tarp interjero tapybos senovės šventyklų freskos, jūs galite pamatyti Viešpaties apipjaustyti. Piktograma, paprastai vaizduoja Mergelę Mariją su Kūdikiu Dieviškojo rankose, Joseph sužadėtinių, ir senas žmogus su ritualinio peiliu, rengiasi atlikti ritualą.

moralinė pamoka

Liturginis giesmės yra ne tik šlovinimo turinį, bet taip pat turi didelę didaktinę prasmę. Bet kuriuo atveju Jėzaus Kristaus gyvenimo, Mergelės arba šventieji gali tapti pretekstu ieškančiai moralinę pamoką. Jis neturi likti nuošalyje ir apipjaustymas Viešpaties. Kad tai yra labai svarbus precedentas gali matyti atsižvelgiant į šią ištrauką iš liturgijos: "Negalima gėdytis viskas gerai Dievo turi būti apipjaustyti kūne, bet pats parodė įvaizdį ir išganymo ženklo savininkas: įstatymo Creator - įstatymas atitinka."

Iš mokymų, kad garsas iš bažnyčios sakyklų nuo Viešpaties Apipjaustymas dieną Keynote, yra moralinis pavyzdys paklusnumą savo naudai įstatymų. Dievas-žmogus Iisus Hristos neturėjo Kurių per jį bet reikia religinio ritualo. Bet ar teisė į naują dvasinį bendruomenės įkūrėjas turėjo reikalauti iš savo pasekėjų nuolatinis pavaldumo, jei aš neturiu įvykdyti įstatymą, nustatytą dieviškojo apreiškimo?

Senasis Testamentas tradicija ir slėpinio vardas

Bažnyčia taip pat yra diena atkreipia dėmesį į tikinčiųjų jų pavadinimų. Krikščionių pavadinimas, suteiktas krikšto metu nėra savavališkas, ir garbei šventųjų. Šiuo atveju, ji skaito specialią maldą, kuri jungia naują narį krikščionių bendruomenės su savo patrona. Be to kai prasme (pvz, Aleksandras graikiškai reiškia "vyriškas", Victor - .. 'Winner "ir tt), pavadinimas yra svarbiausias komponentas žmogaus vidinio pasaulio formavimas, jo asmenybės paslapties. Tai ypač aktualu šiandieniniame pasaulyje, kai išaukštintas tėvai naudai dabartines tendencijas patepti jų vaikai beveik šunų slapyvardžius.

Daugelis senovės tautų jis buvo pavadinti du vardus užsakymą. Pirmoji tiesa, žinojo tik pats automobilį ir jo šeimą. Antras pavadinimas buvo skirtas naudoti kasdieniniame gyvenime. Tai buvo padaryta siekiant priešų per mistinį poveikį gali sukelti žalos klausimu. Jei taip svarbūs vardai mūsų protėviai davė, kiek daugiau krikščionių pavadinimas turi būti ne tušti žodžiai, o įrodymų, priklausanti aukščiausios kategorijos moralinio visuomenės.