Teologinė teorija valstybės kilmės

Yra keletas teorijų apie teisinės kilmės ir būklės. Tarp jų yra teologinis, ekologiški, sutartinių ir kitų smurto. Seniausios yra teologinė teorija kaip religija atsirado dar prieš valstybių formavimosi ir egzistavo tarp žmonių praktika yra paremta. Ji neprarado savo vertę ir dabar: yra paplitusi tokiose šalyse kaip Saudo Arabija, Iranas ir kt.

Žodis "teologija", išvertus iš lotynų kalbos, reiškia "Dievo doktriną" (theos - Dievo, logotipai - mokymo). Teologinė teorija jos ištakos senovės pasaulyje. Dieviškoji kilmė teisinės idėjos, valstybė ir jos institucijos kilo senovės Babilonijoje ir Egipte. Didele dalimi teorija išpopuliarėjo feodalizmo laikotarpiu plėtrai. Labiausiai žinomas ir anksčiau jos atstovai yra Avreliy Avgustin ir Foma Akvinsky.

Teologinė teorija valstybės kilmės remiasi prielaida, kad jis pasirodė Dievo valią. Remiantis šiais duomenimis, buvo padaryta išvada, kad valstybės ir jos institucijų galia yra šventa, amžina, nekintama, ir jų išvaizda, o ne priklausyti nuo žmogaus valios panaikinimo. Valdovai išreiškė Dievo valią žemėje. Todėl žmonės turėtų paimti valdžią ir valstybę, kaip sakant, pripažinti dvasininkų autoritetą, o ne bandyti pakeisti nustatyta tvarka Dievo.

Teologijos teorija buvo sukurta iš Aurelius Augustine, kuris padalintas žmonių rasę nuo "dviejų miestų" mokymų - gyventi "Dievo" ir "žmogaus teisės". Žmogus - tai yra silpnas, negali išvengti nuodėmės ir sukurti tobulą visuomenę žemėje. Teisingumas gali vyrauti tik amžinojo nustatyta tvarka Dievo.

Per 12-13 šimtmečius Vakarų Europoje buvo toliau plėtojama, kad "du kardai" teoriją. Jo esmė yra ta, kad bažnyčia įkūrėjas buvo 2 kardas. Vienas iš jų, kuris paliko save, jie investavo į makštį, nes bažnyčios jį naudoti ne įstrigo. Antra įteikė valdovus, suteikiant jiems teisę bausti ir komandų žmonių. Imperatorius, todėl pateptas Dievo ir bažnyčios tarno. Teorija buvo siekiama stiprinti bažnyčią, tai rodo jo pirmenybė pasaulietinės valdžios.

Tuo pačiu metu kuriant mokymo Fomy Akvinskogo, kuris teigė, kad formuojant valstybės ir jos plėtros panašus į kūrybos procesą Dievo procesą. Taigi, prieš jus valdys pasaulį, Viešpats duoda jam harmoniją ir organizacijos. Monarchas, savo ruožtu, iš pradžių ji nustato ir organizuoja su valdymu. Majoras veikia Fomy Akvinskogo - "Summa Theologica", "laive valdovus" ir kt.

Pagal su Fomy Akvinskogo mokymų, teologinė teorija teisinės kilmės remiasi tuo, kad visi įstatymai yra tarpusavyje kryptys pavaldumo. Viršuje yra amžinasis įstatymas, kuris yra uždengtas Dievo. Visi kiti įstatymai yra kilę iš jo. Ji išsiskiria kaip natūralus, teigiamų ir dieviškųjų įstatymų. Pirmasis yra amžinojo įstatymo atspindys žmogaus proto. Jis reikalauja siekti savisaugos ir dauginimosi, įsipareigoja gerbti asmenų orumą ir ieškoti tiesos. Teigiamas teisė siekiama pasiekti dorybę per jėgos panaudojimo ir skausmo bausmės. Dieviškoji teisė yra pateiktas Biblijos ir kai tai būtina dėl to, kad žmogaus proto netobulumo ir dėl to, kad teigiamas - negali visiškai pašalinti blogį.

Privalumai teorija yra tai, kad jis pagerina dvasingumą ir stiprinti visuomenės, pilietinės sutikimą, apsaugo revoliucijas, smurtas, pilietiniai karai, turto ir galios perskirstymą. Žmonės yra labiau įstatymus gerbiantys, baimė nuodėmės. Pagrindinis trūkumas yra tas, kad teologinė teorija nėra pagrįsta mokslo žiniomis, ir yra grindžiamas tik tikėjimu. Be to, bažnyčia buvo ne kartą piktnaudžiavo savo galią, slopino laisvo mąstymo ir pažangą.