Euresas Cezarei - romėnų istorikas, rašytojas, teologas

Eusebis iš Cezario yra vienas krikščionių teologijos steigėjų. Jis labai prisidėjo prie krikščioniškos istorijos vystymosi ir tapo didžiųjų kūrinių, sudarančių krikščioniškojo mokymo pagrindą, autoriu.

Biografija

Tiek Cezario krikščionių Eusebio gimimo vietą, tiek gimimo datą galima nustatyti tik apytiksliai. Labiausiai tikėtina, kad šis įvykis įvyko Caesarea Palestinoje preliminariai per 260 AD. Išliko jo mokytojo vardas, jis buvo presbyteris Pamphilas, kuris padovanojo savo globai gerą išsilavinimą. Jis tiesiogiai dalyvavo formuojant mokytojo krikščioniškąją biblioteką ir palaipsniui tapo archyvaristu-tyrėju, kruopščiai studijuodamas darbus, kuriuos senovės graikų istorikai, romėnų filosofai, apaštališkųjų laikų liudytojai paliko. Savo mokytojui dėkingumo simboliu Eusebius priskyrė savo mentoriaus vardą savo vardu.

Kelionės

Trečiojo amžiaus pradžia buvo baisi visiems krikščioniškojo mokymo šalininkams. Imperatorius Diokletianas nusprendė atgaivinti pagoniškus įsitikinimus ir organizavo krikščionių persekiojimą visose Romos provincijose. Pamphilio mokinys, eidamas iš persekiotojų, keliavo per visus imperijos kampus. Teologijos priešininkai vėliau suprato, kad bandė išvengti bandymų, iš kurių pabėgo Ceuzario Eusebis.

Jo slinkimo kronika apima ilgą laiką. Savo kelionėse teologas aplankė Egiptą, Finičiją, Palestiną, matė, kaip žiauriai krikščionys kankino valdžios institucijas. Nuo 307 iki 309 jis buvo su savo mokytoju kalėjime, išgyveno Pamphylus mirtį ir galų gale buvo paleistas. 311 m. Jo rezidencija buvo Filipų feniikietis - to paties pavadinimo provincijos sostinė. Ten jis susipažino su vietiniu vyskupu "Povas", o 313 m. Jis buvo ordino vyskupas.

"Bažnyčios istorija"

Vėliau būsimasis vyskupas atrinko ir rūšiuoja ateities knygos medžiagą. Norėjau sukurti didžiulį religinį darbą Ceuzario Eusebį. "Bažnyčios istorija" yra pagrindinė teologo darbe. Pirmosios aštuonios knygos buvo parašytos per klajojimo ir įkalinimo laikotarpį. Vėliau buvo atliktos dar dvi galutinės dalys.

"Bažnyčios istorija" yra pirmasis bandymas pritraukti krikščionišką tradiciją į vieną harmoningą chronologinę sistemą. Savo darbe Ciesarejos Eusebis apdorojo ankstesnio laikotarpio įvairių istorikų ir teologų kūrinius ir išrašus. Ypač svarbų vaidmenį atliko jo jaunimo knygos. Draugo ir mokytojo Pamphyla biblioteka suteikė tyrėjui galimybę pasinaudoti neatidėliotinų apaštališkojo amžiaus liudytojų darbais. Darbas prasidėjo ilgą laiką, kuris prasidėjo iki Kristaus atsiradimo ir baigėsi šiuolaikiniais krikščioniškosios visuomenės veiksmais.

Sunkus daugelio metų darbas buvo dešimtmačio "Bažnyčios istorija", kuri buvo svarbi krikščionybei, kad vėliau visi teologai panaudojo Eusebio darbą, kad patvirtintų jų teorijas.

Literatūra

Kiti Eusebio literatūriniai darbai skirti apologetikai. Tai mokslas, kuris paaiškina tikėjimą racionalumo prasme. Kartu su "Bažnyčios istorija" kartu buvo sukurta darbų, kurios vėliau tarnavo scholastikos pagrindu ir leido racionaliai suprasti evangeliją. Per laikotarpį tarp 310-315 gg. Buvo parašyta visa eilė knygų, patvirtinančių Mesijo fenomeną ir įrodantį dieviškąją Kristaus kilmę. Iš jų "Evangeliniai įrodymai" ir "Evangelijos paruošimas" pasiekė mūsų laiką tik vertimuose.

Krikščionių pozicija

Teologiniai darbai ir krikščioniškasis uore, su kuriuo Cezarėjos Eusebis gydė savo vyskupo misiją, padarė jį reikšmingu tarp religinių filosofų. Savo kalbą dėl Tyre bazilikos atidarymo pažymėjo jo amžininkai. Jų prašymu, Kesarezo Eusebis įtraukė šią pamokslą į dešimtąją "Bažnyčios istorijos" tiražą. Jis buvo glaudžiai susipažinęs su Ariu, kurio mokymai vėliau buvo pripažinta erezija, tačiau nepaskyrė arijonų idėjų. Vis dėlto jis priešinosi Ariuso ekskomunikavimui. 325 m. Antiochijos taryboje ši pozicija buvo laikoma eretiško mokymo dalijimu. Dėl to pats Kesarezas Eusebius atsisakė būti ekskomunikuojamas. Tačiau 325 ekumeninė taryba ne tik panaikino ekskomunika, bet ir Eusebius grįžo į bažnytinių vadovų gretas ir sugebėjo tapti ideologiniu vienos iš trijų grupių, į kurias buvo dalijamasi, ideologinį lyderį. Eusebius bandė pateisinti Ariją, tačiau jis negalėjo to padaryti. Nepaisant to, jis priėmė kanoninį Evangelijos aiškinimą, tiesiogiai dalyvavo diskutuojant apie bendruosius tikėjimo simbolius ir pristatė "vieningosios" sąvoką bažnyčios kalba.

Kanonų formavimas

Sunkumai, susiję su Sūnaus svarba ir jo santykiai su jo tėvu, griuvo per amžius. Kilus ginčui, imperatorius Konstantinas įstojo , iškvietęs vyskupus į Nicaeos tarybą. Galbūt tai buvo ten, kur Basileus pirmą kartą pamatė Eusebį iš Cezario. Deja, susitikimų metraščiuose neleidžiama sužinoti, kaip susitiko didžiausias ir labiausiai išsilavinusio jo laiko žmogus. Tačiau yra netiesioginių tokio suartėjimo įrodymų. Paveikslėlyje, vaizduojančiame Nicaeos tarybą, Eusebas užėmė vieną iš garbingiausių vietų - Konstantino dešinėje.

Draugystė su imperatoriumi

Kodėl Visuotiniame Visuomenės taryboje, kuriame buvo apie tris šimtus žmonių, nebuvo nustatyta arčiau imperatoriaus nei Cezarėjos Eusebio? "Konstantino gyvenimas" neatsako į šį klausimą. Ši knyga, parašyta teologo rankos po imperatoriaus mirties, pateikia mums Bizantijos valdovo biografiją, gausiai suteptą krikščionybės ir nuolankumo aliejumi. Galbūt Eusebis pamatė galimybę skelbti krikščionybę saugioje aplinkoje, nes per visą savo gyvenimą jis matė per daug kančių ir mirčių. Taigi Eusebis primygtinai reikalavo, kad jis daugiau tarnaus Kristui nei per kankinimus ir mirtį.

Tuo tarpu istorinės kronikos sako kažką gana skirtingo: imperatorius buvo skaičiavimo ir ciniškas valdovas, kuris pirmą kartą galėjo pamatyti naujojo tikėjimo pranašumus, o ne kovoti, nusprendė priimti krikščionybę. Šis Konstantinas pasiekė vargingų pasipriešinimo mažėjimą.

Krikščioniškoji doktrina skelbia žemiškumą ir paklusnumą valdžios institucijoms. Be to, Basileus gavo pripažinimą ir garbę iš krikščioniškojo tikėjimo pasekėjų. Dėl jo galios ir įtakos jis galėjo pasiūlyti svarbiausią poziciją sudėtingame teologiniame klausime, patvirtino Dievo Tėvo ir Dievo Sūnaus vienybę.

Konstantino autoritetas buvo toks didelis, kad tik trys šimtai vyskupų tik du nepasirašė naujo simbolio, kuris vėliau tapo vienu svarbiausių stačiatikių krikščionių apeigų simboliu. Nesvarbu, ar Eusebius buvo tarp šių dviejų, nėra atsakymo.

Rezultatai

Kesarezo Eusebio literatūros paveldas su istorijos, teologų, filosofų ir krikščioniškosios religijos tyrinėtojų domėnais. Jo darbuose yra daugybė faktų, kurie nurodo tolimojo laiko gyvenimą ir papročius. Eusebio knygos yra skelbiamos daugelyje pasaulio kalbų ir yra atskira teosofijos studijų tema.