Biblinis personažas darbą. Šventoji teisus Darbas-kančia

Senasis Testamentas tarp jų vadinamųjų didaktinių knygų nėra be palūkanų iki produkto, vadinamas Jobo knyga. Pavadinimas, suteiktas jam pagrindinio charakterio, pamaldus ir teisingo ištikimasis tarne Dievo vardu.

Knygos struktūra

Norėdami suprasti, kas yra pagrindinis veikėjas, pirmiausia turite suprasti produktą. Pasakojimas apie misadventures atlikta pagal Biblijos simbolių Darbas, padalintas į prologo ir Epilogas į pagrindinį dalis.

Be prologe aprašoma palaimingą gyvenimą lydi teisiuosius, jo klestėjimo dvasinius ir materialinius sąlygomis. Pagrindinė dalis pasakoja, kaip Darbo kančios patiria sielvartą, kad sumažėjo iki jo daug kaip ginčo Šėtono ir Dievo rezultatas. Pati ši dalis yra suskirstyta į tris skirsnius: pokalbiai su draugais Darbas, Eliusa žodžių ir kalbos Dievo. Epilogas uždaro ratą ir pasakoja apie teisingumo atkūrimą ir pranašo grąžinimo gerovei.

Pasakojimas kontūrai produktas

Istorija prasideda su tuo, kad ne iš šėtono sūnų susitikimą atvyko į Dievą ir pradėjo provokuoti Dievo atimti mano palaiminimą iš teisaus ir nuodėmės darbą pamatyti, jei jis lieka ištikimas Dievui sielvarto. Kaip rezultatas, Dievas duoda provokacija ir suteikti savo tarną į velnio rankas su viena sąlyga - ne jį nužudyti. Vėliau biblinis personažas Darbas, išgyvena sukrėtimus Serija: vienkartinė išmoka mirties visi jo sūnūs ir dukterys, jis praranda visą savo turtą ir nuosavybę, o rimtai serga raupsais. Jo komfortas ir paramos, pas jį tris draugus. Dauguma knygoje yra tik jų kalbos ir jų atsakymai Darbas, kurioje jie kartu bando nustatyti už teisųjį, kad pasiektų tokių nelaimių priežastis. Jie tiki, kad kantrus darbas yra kaltas dėl kai smarkiai nuodėmės, nes nekaltas, pasak jų, Dievas pasigailėjo nuo nereikalingų kančių. Bet pranašas atkakliai deklaruoja savo nekaltumą, o nuolankus patys pagal Dievo institucija palaiminimą savo vardą, vis dėlto ragina jį atsiskaityti. Galų gale, Dievas yra negerai, ir atskleidžia tiek darbas ir jo draugų. Viešpats organizuoja teismas užduoda klausimus ir pagrindinis herojus, su kuriuo jis negali atsakyti. Ir dar, išvada, Dievas giria lojalumą ir kantrybės jo tarno, jo gydo nuo ligos ir daugina turto praradimo daugiau nei anksčiau. Jo draugai kaip jis kaltina šmeižimu save ir komandos juos užduoti Darbas melstis už juos, nusigręžti bausmę už tai, ką jie sako apie tai "netiesa". Šioje istorijoje baigiasi.

Knygos istoriškumą

Religiniai lyderiai iš judaizmo ir krikščionybės į XX amžiaus, didžiąja dalimi manoma, kad biblinis pasakojimas apie Jobą, istoriškai patikimas. Teigė, kaip aprašyta legendinis įvykiai knygoje, taip pat paneigti egzistavimui Pranašo, mes paprastai palyginti su eretikais. Kaip tai atsitiko, pavyzdžiui, Teodoras iš Mopsuestia, kuris pasmerkė penktą Susirinkimas. Tačiau Biblijos studijų plėtra XX ir XXI amžių lėmė tai, kad balansas pradėjo liesos į kitą pusę. Šiandien daugelis rimtų biblinių mokslininkai mano, kad biblinis pasakojimas apie darbą - tai parabolė, pedagoginė poema, o ne pasakojimas apie realų žmogų gyvenime.

Jobo gyvenimo ir rašymo metu

Iškart reikia pasakyti, kad visi bando nustatyti laiką, kai biblinis personažas Darbas gyveno, pasmerkti nesėkmei. Pirma, jis buvo iš klajoklių genties, kuri buvo daug Artimuosiuose Rytuose vadovas, ir nėra susietas pasakojimą knygos bet miestuose ir monarchinę dinastijų. Antra, dauguma visų, kantrus Darbas - kolektyvinis vaizdas. Jis tikriausiai net ne vien žydų, nes Biblija jis yra nurodytas kaip žmogus be kilmės sąrašo, neturintis nei tėvo, nei motinos. Tuo tarpu, žydai visada minima Kilmės filialas, kai kalbame apie žmones (ar realūs žmonės ar bibliniai personažai), statyti savo ištakas Abraomui - protėvio žydų. Todėl logiška manyti, kad knygoje remiasi Vidurio Rytų pagoniškos legendos, kūrybiškai meistriškai žydų autoriaus.

Bet tai susiję su šio eilėraščio rašymą į formą, kurioje jis įrašytas į Biblijos kanoną, mes galime padaryti tam tikras prielaidas. Remiantis vidaus analizės teksto, kalbos, struktūros, iš aramėjų įtaką ir vėlesnių doktrininių funkcijų buvimas, galite daugiau arba mažiau drąsiai teigti, kad pirmojo tūkstantmečio prieš Kristų viduryje - laikas, kai "gimė" literatūrinį simbolių Jobą. Iš tuo metu žydų Biblija buvo kodifikuota ir patyrė didelę peržiūrą. Tikriausiai tuo pačiu metu švietimo tikslais, ir ji padarė istoriją apie teisieji kenčia.

Knygos autorystė

PSO skolinga savo kilmę į Biblijos simbolių Jobo klausimas išspręstas sunku. Viena vertus, knyga yra dalis žydų kanono Raštų ir dėl kitų visų jos dalyvių tarp žmonių - ne žydai. Darbas žmona - aravityanka, draugai taip pat atstovai iš įvairių ne žydų semitų tautų. Plius knygos kalba yra labai Arabized, kuri leidžia jums padaryti dvi prielaidas: arba autorius buvo Arabų A Judėjas, kurie gyveno arabų aplinkoje.

Bažnyčios tradicijos autorius mano, skirtingus žmones - Mozę, Saliamono, Jeremiją ir kitus svarbius duomenis iš Senojo Testamento. Tačiau patvirtinti šią hipotezę nėra argumentas.

Įdomios informacijos apie Jobo knygos

Biblijoje skaitytojų kartkartėmis kyla klausimų apie keistų būtybių, kad gyvena žemėje. To pavyzdys yra garsioji Leviatanas. Tai Biblijos Jobą istorija, vienas iš nedaugelio, pamini ją, atiduoti į Dievo paminėjimo didžiosios jūrų pabaisos burna. Kartu su juo, jis paminėjo begemotas. Labiausiai tikėtina, kad mes kalbame apie milžinišką mitinės būtybė, kuri nėra taikoma žmogaus energijos. Viešpats sako Jobas, kad tik padarė jį gali padaryti jo kardas lazdas į jį. Kita įdomi vieta yra teksto, kuris sako apie šėtoną, kaip Dievo, vienas iš jo angelų sūnų pradžioje.

išvada

Ši knyga išsiskiria CANON savo turiniu ir forma. Nors yra mažai abejonių, į savo kanoninės orumo, tai dviprasmiška svarbiausias klausimas - blogio klausimą. Tai yra nesvarbūs tokie keistų vaizdų kaip hippo arba Leviatanas. Tai Biblijos Jobą istorija moko tikinčiuosius, kad į klausimą apie už asmens kančios priežasties atsakymas nepažįsta. Juk Dievas yra Jobo skambutis, tačiau nenori prisiimti atsakomybės ir neatsako, bet tiesiog gniuždo jį su savo valdžia ir galia, prašydama klausimus, prieš kurį žmogus yra bejėgis, todėl, kad herojus tiesiog "mano, kad jo ranką ant burnos." Pats sklypas ginčo negauna vystymąsi ir rezultatus. Taigi, neaišku, kaip, kam Dievas teigė, išleisti savo ištikimiausių tarnautoją per baisios kančios (įskaitant dešimt nekaltų vaikų Jobo mirties). Be to, patys Viešpats veikla vargu ar gali būti vadinamas etikos šiuolaikiniame šio žodžio prasme.