Apologetika - tai ... apologetika ir Patrystyka

viduramžių filosofija laikotarpis apima dešimt šimtmečių Europoje (nuo V iki XV). Viduramžiais filosofija gali būti toliau suskirstyti į tris nuoseklius etapus: przeprosinami patristikos, scholastikos.

Pagrindinis bruožas viduramžių filosofija buvo Theocentricism, ir ji buvo grindžiamas Biblijos principų. Pasak daugelio žmonių viduramžiais , susijusių su "tamsiai laiką", kai Europos mokslas praktiškai sustojo jo plėtrai. Tačiau tai buvo iš tikrųjų? Straipsnyje kalbama apie viduramžiais, pvz patristikos ir atsiprašymo, o taip pat jų geriausiai žinomi atstovai.

Apologetika ir Patrystyka

Iš viduramžių filosofija kartais taikliai vadinama "filosofija tekstu", nes laiko filosofai buvo daugiausia užsiima religinių raštų aiškinimo. Pats laikotarpis prasideda V amžiuje, o mokslininkai susiejo jį atgal į galingos Romos imperijos žlugimo. Apologetika patristika ir - tai tik pirmasis laikotarpis nuo viduramžių filosofijos, po vieną po kito. Tai yra apie šie laikotarpiai bus aptarti šiame straipsnyje.

Apologetika - tai pirmoji ir viduramžių filosofija, kuri atsirado ginti krikščionybę nuo vyraujančių idėjų Pasibaigus pagoniškų idėjų metu. Apologetai mačiau krikščionių filosofijos doktrinos pagrindas.

Vėliau Patrystyczny - iš vadinamųjų "Bažnyčios tėvų", kuri pristatė pagrindinius dalykus krikščioniškosios filosofijos ir teologijos doktrina. Šiuo metu sudėtingos religinės ir spekuliaciniai sistemos buvo sukurtos.

Ką reiškia žodis "apologetikos veikalų"

Išvertus iš "apologijos" iš graikų kalbos reiškia "apsauga". Apologetika - tai ankstyvosios krikščionybės apsauga nuo pagonybės. Garsiausios apologetas buvo Justinianas kankinys.

Žodis "apologetika" filosofija atsirado ne atsitiktinai. Faktas, kad gynėjų krikščionybės darbai pavadino jį atsiprašyti. Vėliau šis vardas tapo žinomas ir visą istorinį laikotarpį.

Pagrindiniai uždaviniai pradžioje apologetų

Apsauga krikščionių bendruomenėmis ir puoselėti teisę išpažinti naują religiją - tai prioritetai, kurie užsibrėžė apologetikos veikalų. Tai buvo išreikšta kortelių raštu, kuris buvo skirtas pirmiausia atstovų galia - imperatorių ir valdytojai. Savo raštuose, apologetai bandė įtikinti valdovus į gerbėjų jo naujosios religijos lojalumą. Dauguma jo darbų, jie tiesiog išsiuntė vyrai valdinga, kad jie juos skaityti.

Atsižvelgiant į nuolat priekabiavimo advokatų visų pastangų pasiekti pripažinimą jų religijos veidą. Jie pasuko ir jo gerbėjų, ankstyvųjų krikščionių. Tačiau jie labai įkvėpė juos su išskirtinumo idėja ir rinkimų ir skatinti kankinystę.

Pirmieji apologetai ir jų santykis su filosofija

Kaip gydyti krikščionių apologetikos veikalų ir savo atstovus į filosofijos kaip tokios? Tai taip pat yra labai svarbus klausimas, kuris yra suprasti. Apskritai, verta pažymėti, apologetai priklausė filosofijai, o su baime ir tam tikro priešiškumo. Dominuojantis pagonių filosofija jie priešinasi Dievo išmintį. Tuo pačiu metu, advokatai neatmeta galimybės, kad kai kurie iš pagonių "apšviečia" dėka filosofijos ir atsivertimo į krikščionybę.

Daugelis mokslininkų mano, kad apologetai iš esmės nebuvo filosofija kaip tokia. Atvirkščiai, jie yra retorikai. Diskutuoja su išsilavinusių ir patyrusių pagonių, jie iškėlė Kristaus klausimą, siekiant įrodyti, kad viskas gerai ir pagrįstos pagonybės buvo ne daugiau nei iš Logos-Kristaus apsireiškimo.

Proceedings of pradžioje apologetų pradėjo ryškėti nuo antrojo amžiaus. Tarp garsiausių apologetų - Justinas Kankinys, Arístides, Tacianas Asirijos, Athenagoras Quintus tertullian ir kitų teologų, filosofų.

Martianus Aristide iš Atėnų

Pirma apologija, kuris pasiekė mūsų dienas, mokslininkai data metų 125 AD. Šis darbas Marciana Aristide iš Atėnų, kuris buvo adresuotas Romos imperatoriaus Adrian (arba Antonin Pia).

Atsiprašymą tekstas Aristide sako, kad pasaulis yra išjudinti kai pašalinių jėgą, kuri yra Dievas. Dabar pats Dievas - puikus, nepasiekiama ir nekilnojamojo turto. Tuo pačiu metu Aristide mano, kad negerai skaityti, kaip tikrojo Dievo, įvairių dievybių graikai, nes jie yra žmogaus trūkumai, bet todėl, - netobula. Būtent dėl klaidingų nuomonių apie Dievą, anot filosofo, yra nesantaika ir karai tarp žmonių. Aristide teigia, kad tik krikščionys turi teisingai suprasti Dievo, ir ragina visų tautų jį pagerbti.

Justinas Kankinys Samarijos

Be Justinas Kankinys doktrina yra labai sunku įsivaizduoti tokį filosofijos kaip apologetikos laikotarpį. Tai kelionės filosofas ir teologas, kuris gyveno 110-167 metų. Jis buvo nukankinti Romoje.

Iš jos liko trišalę darbas: ". Dialogas su Tryfonas žydas" Pirma apologija "," Antra atsiprašymas iš "ir Filosofija, pasak Justin, yra būtent tas kelias, kuris veda mus prie Dievo. Pagal Justin sąskaitas, buvo lemtingas susitikimas su seniu jo, su kuriuo jis pradėjo pokalbį apie Dievą ir sielą. Senas vyras pasakė Justin, kad visi tiesas galima rasti Senojo ir Naujojo Testamento. Tai buvo po šio pokalbio, anot Justin, jis tapo filosofas.

Asirija Tacianas ir jo darbas

Viduramžių apologetika davė pasauliui vieną išskirtinį šalavijas yra asirų Tacianas, kuris gyveno maždaug 120-175 metų prieš Kristų. Jis daug keliavo, bet kai jis atvyko į Romą, jis tapo Justinas Kankinys mokinys (iki jo mirties).

Pagrindinis darbas Tatiana - "Mes prieš graikus", parašyta 166-171 metų. Savo darbo filosofas kontrastuoja senovės filosofijos Krikščioniškasis mokymas, vadino jį "mūsų filosofija." Jo oponentų Tacianas susijęs labai Pogardliwie, manydama, kad jie "pynimo, ką nori." Būtent dėl šios priežasties, anot išminčiaus, senovės filosofai teigia daug tarpusavyje. Tacianas neigia, kad graikai išrado filosofiją, vadindami "Mūsų filosofija" pati, kuri yra seniausia rašymo. Daugelis filosofų, pagal Tatjana, tiesiog pakeisti Raštus ir Mozės ir kitų panašių išminčių mokymą.

Tertulianas Kartaginos

Krikščionių apologetika yra neįmanoma be pavadinimo. Frazė "Aš tikiu, nes tai yra absurdas" ( "kredo Quia absurdum") yra iš jo darbo fragmento parafrazė. Tertulianas padarė Katalikų Bažnyčioje daug Latinized sąvokas.

Tertulianas griežtai kritikavo pagonišką filosofiją, o ne jos koncepciją gryno tikėjimo, be pretenzijų į intelektualizmo. Jis yra geriausiai žinomas kaip paradoksų, kurioje tikėjimas pateiktų didesnis nei proto autoriaus, ir bet to, turėtų tik sustiprinti asmens tikėjimą illogic. "Manau, todėl, kad yra absurdas ...."

Augustinas ir jo mokymai

Ryškiausias atstovas patristikos yra Augustinas, kuris turėjo didelę įtaką visai viduramžių filosofija. Savo mokymo jis galėjo sėkmingai derinti neo-platonizmo ir krikščionybės postulatų. Šiuo pagrindu ji elgiasi blogis kaip gera trūkumo.

"Manau, norint suprasti", - tai yra pagrindinis šūkis iš Augustino pažinimo teorija. Neatsisakant racionalų pažinimą, jis teigia besąlygišką dominavimą tikėjimo. Vienintelis išsigelbėjimas žmogui, nuomonėje Avgustina Blazhennogo, yra priklausanti krikščionių bažnyčią. Sudėtingesnės teologas mano žmogaus sielą, ir todėl primygtinai reikalauja, kad daugiau dėmesio į jį, o slopina jausmingumo malonumais ir impulsus.