Viduramžių Japonijoje. Viduramžių Japonijoje kultūra

Ypač Japonija ir jos istorinė raida yra aiškiai matomi ir šiandien. Šis originalus šalis galėjo atlikti per šimtmečius beveik nepakitęs konkrečią kultūrą, įvairiais būdais puikus net kilo į artimiausių kaimynų teritoriją. Pagrindiniai tradicijas, tipiniai Japonija, pirmą kartą pasirodė ankstyvaisiais viduramžiais. Net ir tada, besivystančių žmonių menas buvo pažymėta noras priartėti prie gamtos, suprasti savo grožio ir harmonijos.

sąlygos

Viduramžių Japonijoje, įsikūręs saloje, apsaugoti nuo įsibrovimo iš prigimties. Iš išorinio pasaulio įtaka šalies daugiausia pasireiškia dėl sąveikos su Korėjos ir Kinijos gyventojų procesą. Ir su pirmuoju japonų dažnai kovojo, o antrasis papildytas.

Vidaus plėtra šalyje buvo neatskiriamai susijęs su gamtine aplinka. Santykinai mažos salos praktiškai niekur eiti iš baisių taifūnų ir žemės drebėjimų. Todėl, viena vertus, japonai stengėsi ne našta sau nereikalingų dalykų, kad bet kuriuo metu jūs galite lengvai surinkti visi labiausiai reikia ir būti išgelbėtas nuo siautėjo elementų.

Kita vertus, būtent dėl tokių sąlygų viduramžių Japonijos kultūros įsigijo savo savybes. Islanders supratau elementų, elektros ir jų nesugebėjimas kažkas ją prieštarauti, jie pajuto galią ir tuo pačiu metu gamtos harmoniją. Ir bandė netrukdyti jai. viduramžių japonų menas sukūrė prieš šintoistinio fone, kuris buvo ties nuo elementų dvasių, ir tada budizmo garbinimo širdyje, sveikindamas kontempliatyvųjį suvokimo vidaus ir išorės pasaulio.

pirmasis valstybinis

Dėl teritorijos prie Chonsas saloje į III-V a. sudarė genčių federacija Yamato. IV amžiuje jo pagrindu suformuotą pirmąją Japonijos valstybės vadovauja Tenno (imperatorius). Viduramžių Japonija to laikotarpio atskleidžia į nuo Barrow kapų turinį tyrime mokslininkai. Be jų prasme susijusi su šalies architektūros pobūdžio prietaiso: piliakalnis primena sala padengta medžių apsuptas grioviu. Laidojimo pateikiami įvairūs namų apyvokos daiktai, ir likęs pabaigoje valdovas saugojo Honeyview tuščiavidurių keraminių skaičiai, dedamas ant piliakalnio paviršiuje. Šie maži figūrėlės rodo, kaip pastabus yra japonų meistrų: jie vaizduoti žmones ir gyvūnus, pastebime ypač menkiausio, ir galėjo perduoti nuotaiką ir charakterio bruožus.

Pirmasis religija Japonijoje, šintoistinio, deified visas gamtos dvasias gyvenančios kiekvieną medį ar vandens. Šventyklos buvo pastatytas kalnų ir miškingoje vietovėje pagamintas iš medžio ( "gyvai" medžiaga). Architektūra buvo labai paprastas ir labiausiai tinka į aplinkinį kraštovaizdį. Šventyklos buvo dekoracijos pastatytas kaip sklandžiai tekėjo į kraštovaizdį. Viduramžių Japonijoje kultūra siekė suvienyti pobūdį ir dirbtinėmis struktūromis. Ir šventyklos aiškiai parodyti tai.

Formavimas feodalizmo

Japonija viduramžiais pasiskolino kiek Kinijoje ir Korėjoje: ypač teisėsaugos ir žemės valdymas, rašymo ir valstybingumas. Per kaimynų įvedėte šalį ir budizmas, kuris suvaidino svarbų vaidmenį jo plėtrai. Jis padėjo įveikti vidinį susiskaldymą šalies, suvienyti gentis, kurie skirstomi į Japoniją. Asuka laikotarpis (552-645 GG.) Ir Nara (645-794 GG.) Būdinga tai, kad feodalizmo atsiradimą ir vietinės kultūros plėtros dėl skolintų daiktų pagrindas.

Menas laiko buvo neatsiejamai susijęs su pastatų statybai, kuri turėjo šventą reikšmę. Šiek tiek vėliau įvyko pavyzdys budistų šventykla -Horyudzi šį laikotarpį, vienuolynas, pastatytas aplink Nara, pirmoji sostinė Japonijoje. Jis veikia viskas: spalvingas interjero dekoravimas, birių iš penkių aukštų pagoda, masyvi stogo pagrindinės struktūros, palaikoma sudėtingų skliausteliuose. Komplekso, kiek iš Kinijos statybos ir originalių savybių, kurios būdingos Japonijai viduramžiais tradicijų įtakos architektūra. Nėra apimtis, charakteringi šventyklos statoma didžioji Kinijos. Japonijos šventyklos buvo labiau kompaktiška, dar maža.

Įspūdingiausias budistų šventyklos pradėjo būti pastatytas VIII amžiuje, kai sudarė centralizuotai viduramžių valstybę. Japonija reikalingas kapitalas, ir ji tapo Nara, pastatytas Kinijos modelį. Šventyklos pastatytos taip, kad atitiktų miesto mastelį.

skulptūra

Dailės sukūrė taip pat architektūros - nuo Kinijos meistrų imitacija įgyti vis didesnį tapatybę kryptimi. Iš pradžių atsiskyrė nuo žemiškosios statulos dievybių tapo pripildyta emocijų išraiška ir savitais, o paprasti žmonės, nei dangaus gyventojams.

Originalus rezultatas laiko skulptūra - tai Budos statula 16 metrų aukščio, esančio Todaiji vienuolyną. Tai sujungus daug metodų, naudojamų laikotarpiu Nara aktoriai smulkus graviravimas, štampavimas, kalimo rezultatas. Didžiulis ir šviesus, jis yra vertas pasaulio stebuklas pavadinimą.

Tuo pačiu metu ten ir skulptūrinių portretų žmonių, daugiausia tarnautojų šventykloje. Pastatai buvo dekoruoti freskomis, vaizduojantys Rojaus pasaulių.

naujas etapas

Pokyčiai Japonijos kultūrą, kuri prasidėjo IX amžiuje, susijusios su politiniame procese šiuo metu. šalies sostinė buvo perkelta į Heian, šiandien pagal Kioto pavadinimu žinomas. Amžiaus viduryje buvo izoliacijos politika, viduramžių Japonijos aptverta iš kaimynų nebegaus ambasadoriais. Kultūra tampa vis labiau tolsta nuo Kinijos.

Heian laikotarpis (IX-XII a) - garsaus japonų poezijos suklestėjimas. Bakas (pyatistishiya) lydi japonų nuolat. Tai ne sutapimas, kad laikotarpis vadinamas aukso amžius japonų poezijos. Tai bene visiškai išreikšti Tekančios saulės pasauliui gyventojų požiūrį, jo supratimas giliai ryšį tarp žmogaus ir gamtos, gebėjimas pastebėti, kad net nepilnamečio grožį. Psichologija ir specialios filosofija poezija persmelkia visą meną Heian laikotarpis: architektūra, tapyba, TEI.

Šventyklos ir pasaulietiniai pastatai

Savybės Japonijoje tuo metu buvo daugiausia susijusi su budizmo sektų atsiradimo, vienijanti savyje Budos ir šintoistų tradicijų mokymus. Vienuolynai ir šventyklos buvo vėl įsikūrusi už miesto sienų - miškuose ir kalnuose. Jie neturėjo aiškų planą, tarsi atsitiktinai ten buvo medžiai ar kalvos. Įrengimas tarnavo prigimtį, statybiniai atrodo buvo taip paprasta, kaip įmanoma. Kraštovaizdis atrodė būti architektūrinių struktūrų išplėtimas. Vienuolynai nėra priešingi gamtai, ir suderinti su juo.

Dėl tos pačios priežasties sukūrė ir pasaulietinių pastatų. Shinden, priekiniai dvaro paviljonas sudaro vieną erdvę, skiriančią ekranus, jei reikia. Kiekvienas pastatas yra nebūtinai lydi sode, dažnai yra labai mažas, o kartais, kaip imperatoriaus rūmuose, įrengta tvenkinių, tiltai ir paviljonai. Šie sodai negalėjo pasigirti visa viduramžių Azijoje. Japonija, pertvarkyti pasiskolinti iš Kinijos stilių ir elementų, sukūrė savo architektūra, yra neatsiejamai susijusi su gamta.

tapyba

Pasikeitė ir skulptūra: yra naujų vaizdų, plastikinių tapo vis sudėtingesni ir įvairių spalvų. Tačiau, visų pirma nacionalinės savybės akivaizdus tapyba. Be XI-XII amžiais jis sukūrė naują stilių - Yamato-e. Jo, buvo naudojami vandens dažai. Visų pirma Yamato-e buvo naudojamas iliustruoti įvairias tekstus. Šiuo metu aktyviai besivystanti fantastika, ten buvo Scrolls aukštų ar emakimono, kurie įkūnijo poetinį pasaulį ir gerbkite gamtos, būdingas viduramžių japonų. Paprastai šie tekstai yra pridedami iliustracijomis. Masters of Yamato-e galėjo perduoti gamtos didybė ir dvasines patirtis žmonių, naudojant skirtingas spalvas, siekiant, kad mirgėjimas ir permatomumo efektą.

Poetinis atspindys pasaulio ir ypač lako dirbinių laiko - tiesiog žėrintis dėžės ir dubenys, muzikos instrumentų sklandžiai, paauksuotas skrynios.

Minamoto dinastija

Pasibaigus XII amžiaus pabaigoje, nes feodalinės karo Japonijos sostinėje vėl buvo atidėtas. Nugalėtojas Minamoto klanas padarė pagrindinį miestą Kamakura šalyje. Nauja valdovas pavaldi visa viduramžių Japonijoje. Trumpai Kamakura laikotarpis gali būti apibūdinamas kaip shogunate metu - karinio valdymo. Jis truko kelis šimtmečius. Norėdami paleisti narėje, veikla tapo ypač kariai - Samurajus. Japonijoje, jie atėjo į valdžią, pradėjo kurti naujus kultūrinius bruožus. Vietoj bako poezijos atėjo DGCPI - didvyrišką epas garsindami kareivių drąsą. Religija pradėjo vaidinti didesnį vaidmenį Zen budizmo, kuris mokė siekti išganymo ant žemės su fizinio lavinimo, valios ir gilaus savęs pažinimo pagalba. Blizgesys nebuvo svarbu, iškilmingas pusėje religijos užima galinės sėdynės.

Samurajus Japonijoje padėjo savitą kultūrą dvasia, garbės ir ištikimybės. Vyriškumas ir stiprumas būdingi jų, prasiskverbia visą meną iš architektūros dažymą. Vienuolynai buvo statomi be Pagoda iš jų dingo tobulinimas Heian laikotarpiu. Šventyklos kaip paprastas namelis, kodėl tik sustiprinti savo vienybę su gamta. Daug skulptūrinių portretų. Kandidatas išmoko naujas technologijas sukurti vaizdus, kurie atrodė gyvas. Esant padėtyse, formų ir kompozicijų per visą tą patį drąsos ir griežtumo.

Emakimono šį laikotarpį pasižymi ne emocinius simbolius ir dinamišką sklypą, pasakoja apie kruvinus karus tarp klanų.

Sodas - namo tęsinys

1333 kapitalas buvo grąžintas į Heian laikotarpiu. Nauji valdovai ėmė proteguoti menus. Šio laikotarpio architektūra linkę vis arčiau bendrystė su gamta. Taupymo ir paprastumas tapo kartu su poezijos ir grožio. Į pirmą vietą Zen sektos mokymai, kad dainavo dvasinį aukštį per gamtos kontempliacijos, derinant su ja.

Per šį laikotarpį sukūrė Ikebana meno ir namai buvo statomi taip, kad įvairiose namuose gali grožėtis sodas iš šiek tiek kitu kampu. Nedidelis gabalėlis pobūdžio dažnai nėra atskirtas nuo namo, net slenkstį, jis turėjo savo tęstinumą. Tai labiausiai pastebima Ginkakudzi pastate, kuris buvo pastatytas veranda, sklandžiai teka į sodą ir kabo virš tvenkinio. Žmogus, kuris buvo namuose, sukūrė iliuziją, kad tarp kambarį ir vandens ir sodo ribos yra ne tai, kad jie yra dviejų dalių visuma.

arbata filosofija

XV-XVI amžių Japonijoje ėmė atsirasti arbatinės. Neskubi malonumas gerti tiems, atnešė iš Kinijos buvo visa ritualas. Tea House priminė atsiskyrėlių. Jie buvo įrengti taip, kad ceremonijos dalyviai gali jaustis atskirta nuo išorinio pasaulio. Mažas dydis iš kambario ir uždarė popieriaus langai sukurti ypatingą atmosferą ir nuotaiką. Viskas - nuo žaliavinės akmenimis akmens kelią, vedantį į duris, į paprastą keramikos ir garso virti vandenį - buvo pripildytas poezijos ir filosofijos taiką.

vienspalvis dažymas

Kartu su veislinių sodų ir arbatos ceremonijos meno išsivystė ir dažymas. Iš viduramžių Japonijoje istorija ir jos kultūra XIV-XV a. pažymėtas suyboku-ha atsiradimas - rašalo tapybos. Nuotraukos naują žanrą buvo nespalvoto kraštovaizdžio eskizus, kuri yra įsikūrusi ant ritinių. Kandidatas suyboku-HA, priimti bruožus kinų tapyba, greitai atnešė į tapybos japonų tapatybę. Jie išmoko perteikti gamtos grožį, jo nuotaiką, didybę ir paslaptį. Tuo XVI amžiaus metodai pradžioje suyboku ha organiškai susijungė su "Yamato-E metodus, sukurti naują stilių tapybos.

Vėlyvaisiais viduramžiais

Viduramžių žemėlapis Japonijos iki XVI amžiaus pabaigoje nustojo būti "kratinys antklodė" ūkių įvairių klanų. Ji pradėjo suvienyti šalį. Jie pradėjo užmegzti ryšius su Vakarų valstybėmis. Reikšmingas vaidmuo dabar grojo pasaulietinę architektūrą. Shoguns didžiulis pilių pasaulio plieno rūmų puošia iškilminga ramybę. Įranga apibrėžiamas stumdomas pertvaras, dažytos ir dekoruoti specialiai sklaida šviesos, sukuriant šventinę atmosferą.

Kano mokyklos tapybos meistrų, kurie sukūrė per šį laiką buvo taikoma ne tik ekraną, bet ir rūmų sienas. Scenic paveikslai ryškių spalvų, kurios perteikia pompastika ir iškilmingumą gamtos. Yra naujų istorijų -Iš kasdieniame gyvenime paprastų žmonių nuotraukas. Jis buvo pateikti į rūmų ir nespalvoto tapybos, įgijo ypatingą išraiškingumą.

Dažniausiai, vienspalvis dažymas puošia arbatos namus, kur yra ramybės atmosfera, svetima pilies rūmų iškilmingumo. Junginys paprastumas ir prasiskverbia į visą POMP kultūrą Edo laikotarpis (XVII-XIX a.). Šiuo metu viduramžių Japonijoje vėl vykdė atskirai politiką. Yra naujų formų meno, išreiškiantys konkretų požiūrį į japonų: Kabuki teatro, medžio raižinys, novelės.

Edo laikotarpis būdinga didinga apdailos pilių ir kuklių arbatos namai, tradicijos "Yamato-e tapybos technikas ir XVI amžiaus pabaigoje artumą. Ryšio įvairių meno srovių ir amatų aiškiai matyti iš graviūrų. Sunkus įvairių sričių dažnai dirbo kartu, iš tiesų, kartais vienas ir tas pats menininkas dažytos tarnavo kaip gerbėjai ir ekranuose, taip pat nuotraukas ir medinės papuošalų dėžutės.

Vėlyvųjų viduramžių pasižymi daugiau dėmesio į gyvenimo įdaru tikslas: yra naujų audiniai porcelianą, kostiumai pokyčiai. Su pastarosios susijusios su įvykio netske atstovauja mažoms mygtukus A rūšies ar brelochki. Jie tapo konkretus rezultatas skulptūros Japonijoje plėtrai.

Japonijos kultūra yra sunku supainioti su kūrybinio mąstymo kitų žmonių rezultatus. Jos tapatybė buvo sukurta konkrečių aplinkos sąlygų. Pastovus atstumas iki negailestingas elementų sukėlė specialiu filosofija siekia harmonijos, kurią reiškėsi visose meno ir amatų srityse.