Slavophiles ir vakariečiai

Keturiasdešimtmetis XIX amžiaus išvyko į istoriją kaip "puikus dešimtmetį", - ideologinių ginčų ir nuolat dvasinių ieškojimų paūmėjimo. Rusijos intelektualai, pavyzdžiui, "pažadintas iš sapno", kuris leidžia aktyviai plėtoti socialinės ir filosofinės minties.

Visos intelektinės gyvenimas buvo sutelkta sostinėje - Maskvoje, kur pagrindiniai skaičiai nuo Alexander Herzen P. Chaadaev eros, A. Khomyakov išreiškė savo liberalias - idealistas nuomonę apie visuomenės buvo diskusijos ir diskusijos. Didelis vaidmuo Rusijos gyvenimo suvaidino Maskvos universitetą. Jie išreiškė savo nuomonę dėl naujos Rusijos ir jos santykius su Europos istorijos raidos pobūdį. Palaipsniui, diskusijos dalyvių buvo suskirstyti į du apskritimai, kurie buvo prieštaringos pavadinimas: Slavophiles ir vakariečių.

Šios dvi tendencijos nuolat užsiima polemikos tarpusavyje. Jų ginčo objektas buvo praeitis ir Rusijos valstybės ateitis. Slavophiles ir vakariečiai Rusijos filosofijos buvo panašūs į pastaruosius laikais savo šalies aiškinimo, atsižvelgiant į juos skiriasi nuo Europos. Pirmasis gyrė šviesius idealus Senojo Rusijos valstybės. Vakariečiai išreiškė nuomonę, kad senųjų Europos valstybių istorija prasidėjusios gana apie mūsų priešais ilgą laiką jau susiformavo tam tikrų teigiamų rezultatų. Jie visiškai atmetė pati idėja lyginti Rusijos praeitį su dideliu viduramžių Vakarų šalyse. Kai kurie iš jų idealizuoti praeitį, o kiti jį nupiešė tik tamsiomis spalvomis.

Slavophiles ir vakariečiai. Kas vienija šiuos du filosofinius kryptis?

Tie ir kiti labai kritiškai dabartį. Jie atsisakė suprasti ir imtis veiksmų Nikolajaus sistemos laikas: baudžiavos, vidaus ir užsienio politiką, revoliucinių pokyčių. Jų žodžiai ir veiksmai buvo sukurta bandyti ginti politinė situacija spaudos laisvę, žodžio, sąžinės, visuomenės nuomonės.

Ginčas susijęs su vakariečių ir Slavophiles ir ateitį. Pirmasis, žavisi Petro 1 veiksmus, tikėdamiesi Rusijos valstybės raidos dėl Europos modelį. Pagrindinis uždavinys institucijų ir visuomenės, jų nuomone, buvo šalis, paruoštas progresuojanti formų socialinio ir ekonominio gyvenimo, būdingų Vakarų Europos galių suvokimas. Tai buvo pašalinti žemės sistema yra būtina šiems tikslams pasiekti, atšaukti teisinius klasės skirtumus, suteikti didesnę laisvę verslumą, siekiant supaprastinti vietos valdžios ir demokratizuoti teismų sistemą.

Slavophiles kritikavo Petrą už smurto ir nesantaikos, jie prisidėjo prie visuomenės. Socialinių problemų sprendimas ir atsikratyti proletarianism jie matė į bendruomeninio sistemą. Siekiant įgyvendinti savo idėjas Slavophiles buvo pasirengę revoliucijos. Remiantis kategorinių skirtumų tarp Rusijos ir Europos idėja, jie kritikavo Vakarų individualistinė principą, pateikti dideles viltis dėl bendruomenės gyvenimo Rusijos žmonių principų nustatymo.

Idealizuoti stačiatikių Slavophiles kritikavo protestantizmą ir katalikų. Jie tikėjo, kad Rusijos tikslas yra sukurti savo gyvenimus ant tikras krikščionis principų ir perteikti pagrindinius principus jo yra iki visą žemę tikinčiųjų. Šalis turi atidaryti visai žmonijai kelią į tikrąją vienybę ir brolybės - katalikiškumo, arba, kaip žiurkėnai "laisvės vienove stačiatikių tikėjimo".

Slavophiles ir vakariečiai - atsirado feodalinės Rusijos krizės, šias dvi tendencijas ir atspindėjo laisvųjų visuomenės sektoriams, kuria siekiama plėtoti holistinį teoriją transformacijos Rusijos valstybės troškimą.