Senasis Testamentas ir Naujasis Testamentas: istorija sudarymo, turinį, panašumus ir skirtumus

Krikščionybė tuo metu - labiausiai paplitęs religija pasaulyje. Pagal tarptautinius statistikos, jos šalininkų skaičius išaugo daugiau nei du milijardai žmonių, arba maždaug trečdalis pasaulio gyventojų. Nenuostabu, kad ši religija davė pasauliui labiausiai skelbiami ir garsaus knyga - Biblija. Raštai krikščionių kopijų ir pardavimo veda skaičius viršų bestseleriu dabar pusantro tūkstančio metų.

Biblijos sudėtis

Ne visi žino, kad žodis "Biblijos" - tai tik daugiskaitos forma graikų kalbos žodžio "vivlos", kuris reiškia "knyga." Taigi, tai ne apie vieno produkto, tačiau tekstų įvairių autorių kolekcija ir parašyta įvairių epochų. Paskutinį kartą slenksčiai taip vertinama taip: į XIV. BC. El. nuo II. n. El.

Biblija susideda iš dviejų pagrindinių dalių, kurios yra vadinamos Senąjį Testamentą ir Naująjį Testamentą krikščionių terminologija. Tarp Bažnyčios šalininkų vyrauja svarbus paskutinis.

Senasis Testamentas

Pirmasis ir didžiausias dalis krikščionių Šventajame Rašte susiformavo dar gerokai prieš Jėzaus Kristaus gimimo. Knygos Senojo Testamento taip pat žinomas kaip hebrajų Biblijos, nes jie turi šventą simbolį judaizmo. Žinoma, jiems būdvardis "senosios", atsižvelgiant į savo raštuose yra visiškai nepriimtina. Tanakh (kaip jis vadinamas jų aplinkoje) yra amžina, nekintanti ir universalus.

Ši kolekcija susideda iš keturių (pagal krikščionių klasifikaciją) dalių, kurios yra tokiais pavadinimais:

1. Zakonopolozhitelnye knyga.
2. Istorijos knygos.
3. Didaktiniai knygos.
4. Pranašiški knygos.

Kiekvienas šių skyrių turi tam tikrą skaičių tekstų ir jų skaičius gali būti skirtingas įvairiose šakose krikščionių. Kai knygas OT taip pat skirstomi į dalis arba gali būti derinami vienas su kitu ir per save. Pagrindinis variantas laikomas redaktoriai, susidedanti iš 39 elementų, įvairių tekstų. Svarbiausia dalis Tanakh - vadinamasis Tora, kuri susideda iš penkių pirmųjų knygų. Religinė tradicija yra tai, kad jos autorius - pranašą Mozę. OT buvo pagaliau suformuota maždaug pirmojo tūkstantmečio pr viduryje. El. ir mūsų laikais ji pripažino šventąja dokumento visų krikščionybės šakų, tačiau dauguma gnostikų Markionas mokyklų ir bažnyčių.

NT

Kaip Naujajame Testamente, tai yra darbų, kurie buvo gimę gimstančios krikščionybės gelmes kolekcija. Jis susideda iš 27 knygų, svarbiausias iš kurių - pirmieji keturi teksto, vadinamas Evangelijose. Pastarasis yra Jėzaus Kristaus gyvenimas. Knygos poilsio - Apaštalų laiškai, aktų knyga pasakoja apie pirmųjų metų bažnyčios gyvenime, ir pranašišką Apreiškimas Jonui.

Krikščionių Canon suformuota tokiu būdu, į ketvirtojo amžiaus. Prieš tai tarp įvairių grupių krikščionių buvo išdalyta, ir net gerbė kaip šventų ir daugelio kitų tekstų. Bet bažnyčios tarybų ir vyskupų apibrėžimų įteisintas tik šias knygas, visos kitos įrodyta melagingą ir įžeidžiantis Dievo. Po to, "neteisinga" tekstai tapo masiškai sunaikinta.

Iš Canon suderinimas buvo inicijuotas grupės mokslininkų, kad priešinosi mokymus vyresnysis Markionas. Paskutinis pirmą kartą Bažnyčios istorijoje paskelbė šventų tekstų kanoną, atmesdamas beveik visi Senojo ir Naujojo Testamento (šiuo metu galiojančios redakcijos) Knygos su keliomis išimtimis. Siekiant neutralizuoti jo varžovą, nuomonės lyderiai pamokslaudamas ir bažnyčią oficialiai įteisino sakramentirovali daugiau tradicinės rinkinį raštų.

Nepaisant to, skirtingose pasaulio dalyse Senasis Testamentas ir Naujasis Testamentas turi skirtingas galimybes kodifikavimo tekstą. Taip pat yra keletas knygų, kurios yra priimami toje pačioje tradicijoje, bet atmetė, kitą.

Dieviškojo įkvėpimo Biblijos doktrina

Esmė šventų tekstų krikščionybės atsiskleidžia įkvėpimo doktrina. Biblija - Senasis ir Naujasis Testamentas - svarbus tikintiesiems, nes jie mano, kad šventų darbų rašytojai vadovavo Dievo, ir Raštų žodžiais tiesiogine prasme rankomis - dieviškojo apreiškimo, kurį jis siunčia pasaulį, Bažnyčią ir kiekvieną žmogų. Šis įsitikinimas, kad Biblija - Viešpatie laiškas, tiesiogiai skirtas kiekvienam, nuolat ragina krikščionis ją studijuoti ir ieškoti paslėptų prasmių.

Apokryfy

Per plėtros ir formavimo Biblijos kanoną, daug knygų, kad iš pradžių jį sudarė, o vėliau paaiškėjo, kad būti "left" iš bažnyčios ortodoksijos. Tai likimas tokie darbai, kaip antai "Erma Shepherd" ir "Didachės". Daug įvairių evangelijos ir laiškai buvo paskelbtas klaidingas ir erezijos tik už tai, kad nebuvo tilptų į naujų teologinių tendencijas stačiatikių bažnyčioje. Visi šie tekstai vienija bendros terminas "Apocrypha", kuris reiškia, kad, viena vertus, "klaidinga", o dėl kitų - "slapta" raštuose. Bet pagaliau ištrinti nepageidaujamus tekstus pėdsakų negalėjo - į kanoninių raštų turi aliuzijų ir citatų iš jų slepiasi. Pavyzdžiui, tikėtina, kad prarastas, ir XX amžiuje naujai atrastas Evangelija pagal Tomą "yra viena iš pirminių šaltinių dėl Kristaus pamokymus kanoninės evangelijos. Bendras žinutė iš apaštalo Judo (ne Iskarijotas) tiesiogiai yra citatos su nuoroda į hiperbolė knygos pranašo Henochas, teigdamas, kad jo pranašišką orumą ir autentiškumą.

Senasis Testamentas ir Naujasis Testamentas - vienybę ir skirtumai tarp dviejų kanonus

Taigi, mes nustatėme, kad Biblija susideda iš dviejų knygų kolekcija skirtingų autorių ir laiką. Nors krikščioniškoji teologija mano Senąjį Testamentą ir Naująjį Testamentą, kaip visumos, interpretuojant juos per tarpusavyje ir nustatyti paslėptus užuominų, prognozes ir prototipai tipologine ryšį, ne visi krikščionių bendruomenės yra linkę panašiai įvertinti dviejų kanonus. Markionas nebraižo atmetė Senąjį Testamentą. Tarp jo prarastų darbų buvo naudojamas vadinamasis "antitezė", kur jis kontrastuoja į Tanakh Kristaus mokslą mokymus. Šio skirtumo vaisių buvo iš dviejų dievų doktrina - žydų piktas ir kaprizingu Demiurge ir viskas gerai Dievo Tėvo, yra skelbiamas Kristus.

Iš tiesų, vaizdai Dievo gerokai skiriasi šių dviejų sandorų. Senajame Testamente, jis apibūdinamas kaip kerštingas, laivagalio, kietojo valdovo, ne be rasinių prietarų, kaip išreikšti šiandien. Naujajame Testamente, priešingai, yra Dievas daugiau tolerancijos, labdaros ir paprastai pageidauja atleisti, o ne bausti. Tačiau ji yra šiek tiek supaprastinta schema, o jei norite, galite rasti Grįžtamieji argumentus dėl dviejų tekstų. Istoriškai, tačiau paaiškėjo, kad Bažnyčia nepripažįsta Senojo Testamento instituciją, nustojo egzistuoti, ir šiandien krikščioniškasis pasaulis atstovavo šiuo atžvilgiu tik vieną tradiciją, neskaičiuojant įvairių rekonstruotą grupės neognostikov ir neomarkionitov.