Indijos filosofija

Indijos filosofija - tai neabejotinai puikus istorinis paveldas ir pasaulio civilizacijos. Jis absorbuojamas visa, kas geriausia ir labai moralinė, kuris buvo Indijos kultūrą. Jos raida buvo lėta ir palaipsniui. Ji yra tarsi didelis upės, aš paėmė Brooks žinias visų ankstesnių mąstytojų. Ir čia mes buvome teorijos, tiek senovės ir šiuolaikinės Indijos filosofai. Prisidėti prie jos turi, keista, ir ateistų.

Indijos filosofija yra nuoseklūs ir kuriant nebuvo atlikti didelius svyravimus, tokių kaip, pavyzdžiui, Europos. Žiūrėt, tai yra pakankamai susitikti su už kiekvieną indų Vedų šventųjų. Jie visi yra parašyta sanskrito kalba. Tai iš elito Kalba: akademikų ir literatūros kritikų, kurie taip pat Indijos pasididžiavimas.

Senovės Indijos filosofija, ir iš tiesų, visas pasaulis filosofija, iš pradžių domina religinio klausimo, nors dauguma jų Quest ji skirta meditacija apie žmogaus prigimties pažinimo. Indijoje, ten yra Darshan sąvoka, pažodžiui tai reiškia, kontempliacija ar viziją Dievo. Be abejo, ši sąvoka tapo už modernios valstybės kūrimo pagrindas.

Už kiekvieną gimtąja gyventojui iš Indijos filosofijos koncepcija - tai ne tik žodžiai. Jų gyvenime, jie vadovaujasi išmintingų sąvokas, iš kurių vienas yra dharmos. Tiesą sakant, dharmos - doktrina, bet mūsų šiuolaikine prasme nekilnojamojo filosofija. Dharma - filosofijos ir religijos derinys, tačiau labiau paprastas paaiškinimas - psichikos vaizdą pamaldus žmogus.

Atsižvelgiant į evoliucijos žinoma senovės Indijos filosofijoje sukūrė šešis gerai žinomų mokyklas. Pirmasis - Samkhjos, jos sąvokas dvasia ir siela žmogui, jo teigiamos energijos ir kūrybiškumo pagrindas. Žmogaus sielos išlaisvinimas vyksta į materialios gamtos įtaką pabaigoje. Ji suteikia pagrindinę apibrėžimą žmogaus egzistencijos esmę.

Antroji mokykla, kurioje Indijos filosofija gavo kuo platesnę ir poveikį, tai yra žinoma joga. Visa doktrina Samkhjos ir joga - yra panašios, tačiau antrasis atlieka daugiau specifiką. Tai rodo, kad varomoji jėga išsilaisvinimo proceso apibrėžimą, suteikiant aprašymus konkrečius metodus asmeniui pasiekti norimą spaudai. Ši teorija yra malonu buvo įlaipinami ir naudoja milijonai žmonių žemėje.

Mokyklos Indijos filosofija yra įvairios ir sudaro konkrečių įstatymų žmogaus dvasios ir moralinio principo egzistavimą rinkinys. Jie suteikia idėją apie tai, kas vieta pasaulio bendruomenės turėjo vyro su savo giliai dvasiniame pasaulyje.

Trečioji mokykla - njaja. Ši mokykla garsėja savo metodiką, kuri buvo pagrįsta logika. Jis paėmė kaip dauguma pagrindinių Indijos filosofinių mokyklų pagrindu, taip pat Europos filosofijos, kaip pagrindas buvo paimti iš Aristotelio filosofiją. Mokytojai šia kryptimi ieško tikrosios žinios. Jie tikėjo, kad jie būtų vyrai nemokama. Ši mokykla apibrėžia keletą kriterijų tiesos ant žemės.

Kitas mokykla - vaišešika. Ji atkreipia dėmesį į tokias sąvokas kaip atskirų tipų atomų. Tai tie, kurie jos apibrėžimą - yra varomoji jėga ir visų judėjimo pamatai ant žemės. Į šios mokyklos atomų pasekėjai suteikti sąmonę. Šaltinis tikrojo žinojimo Pasak šios mokyklos mokymais - tai žmogaus savybių, suvokimą ir asmeninį argumentus.

Mimansa mokykla moko, kad kiekvienas žmogus turi tikėti Vedose ir reguliariai atlikti aukas gaisro forma. Jos pasekėjai skelbti pilną išsilaisvinimą nuo materialių žmogaus norus, o jie siūlo sutelkti dėmesį į moralinį ir dvasinį gyvenimą.

Vedanta - mokykla, kuri remiasi žmogaus savidrausmės, jo dvasinio vystymosi, o ne kai kurių ritualine praktika. Savo pradžioje padėjo Vedų kosmologija ir jos giesmių žinias.

Mokyklos Indijos filosofiją išvedė į visuomenę daug tiesos, kad yra didelis moralinis potencialas ir visi jie yra suteikta nustatant žmogaus dvasingumo, jo ramybės ir organinio junginio su gamta plėtrą ..