Dramatiški kūriniai A. Пушкина: "Моцарт ir Сальери", santrauka

Tragedija "Mozartas ir Salieris" yra įtraukta į skaičių kamerinio ciklo dramatiškų kūrinių Aleksandro Puškino, kurį pats pats autorius pavadino "Mažos tragedijos". Parašyta 1830 m., Jie iškėlė filosofines ir moralines problemas, kurios buvo svarbios poetui ir jo vidiniam apskritimui: iššūkis likimui, meilės švelnios visuomenės moralės jausmų opozicija "akmens svečiui"; "Pinigų riterio" pinigų naikinimas; Žmogaus ir dieviškoji genialumo prigimtis, jo atsakomybė už jo darbus ir kūrinius Mozarto ir Salière; Neišvengiamybė mirti prieš aplinkybes, protestuoti prieš fatalizmą gyvenime "Šventė maro metu".

Mozartas ir Salieris

Tragedija "Mozartas ir Salieris", kurios trumpą turinį galima sušvelninti iki mažo persidengimo - filosofiškai giliai prisotinto darbo. Autorius svarsto jam tokius svarbius klausimus kiekvienam tikrai talentingam menininkui, ar genijus gali daryti blogį ir ar jis išliks po jo genijus. Ką menas turėtų atnešti žmonėms? Ar meno genijus gali būti paprastas, netobulas žmogus kasdieniame gyvenime ir daugelis kitų. Todėl, nesvarbu, kiek kartų Mozartas ir Salieris perskaityti originalu, trumpas santraukos apie šį dramatišką kūrinį, visada yra įdomus skaitytojas, apie kurį reikia galvoti.

Tragedija remiasi gandais, kad kompozitorius Antonio Salieris iš pavydo apsinuodijo Mozarto genijus. Žinoma, nėra jokio tiesioginio įrodymo apie šį nusikaltimą. Tačiau tai nėra svarbu Puškinui. Atsižvelgdamas į tokią prieštaringą detektyvinę istoriją, poetas dar labiau pabrėžia jo ir mūsų dėmesį kitam: kodėl Salieris nusprendžia nutraukti savo nuostabaus draugo gyvenimą? Užburta tai ar kažkas kitas? Ar galima susieti geniją ir amatininką? Iš pirmo svarstymo "Mozartas ir Salieris", žinoma, atsakymo tragedijos santrauka nesuteikia. Puškinoje reikia galvoti!

Taigi, Salieris. Mes su ja susipažįstame pačioje darbo pradžioje. Jau kelerius metus, šlovintą šlovę, jis prisimena savo pirmuosius žingsnius muzikoje. Jo jaunystėje, jausdamas save talentu, vis dėlto jis nesiruošia tikėti savimi, rūpestingai studijuoja puikių muzikų darbą ir juos imituoja, supranta "harmoniją su algebra", nesudaro įkvepiančios muzikos pagal jo sielos ir vaizduotės skrydį, kaip jis padarė Būtų genijus, ir "atskyręs jį kaip lavoną" į sudedamąsias dalis, skaičiuojant pastabas ir jų variacijas kiekviename akorde ir garsu. Ir tik atidžiai ištyrus teoriją, muzikos kūrimo mechanizmus, jo taisykles, pats pats Salieris pradeda kurti, daug deginti, kažką, po smulkios kritikos, paliekant. Pamažu jis tampa žinomas, pripažintas. Tačiau kompozitorius "patyrė" savo šlovę: jam rašyti yra sunkus darbas. Jis pats supranta, kad ne Meistras yra didžiojo meno mokinys. Tačiau jis neturi pavydo tiems, kurie yra labiau žinomi ir talentingi, nes žymaus herojus: jo amžininkai taip pat įgijo muzikos srityje šlovę dėl kruopštaus kruopštaus darbo. Tai jie yra vienodi.

Kitas dalykas, Mozartas, "laisvalaikis tuščias". Jis lengvai sugalvoja gėdingus dalykus, juokauja ir, tarsi juokdamasis į kūrybiškumo filosofiją, kurią tiek ilgai sulaukė ir sukūrė pats Salieris. Jaunasis genijus yra svetimas Sielerio asketiškumui, griežtai savidisciplinai ir baimei nukrypti nuo pripažintų meno kanonų. Mozartas sukuria, kaip kvėpuoja: žinoma, pagal jo talento prigimtį. Gal tai labiausiai piktas Salieris.

"Mozartas ir Salieris", jo santrauka, iš esmės atsispindi Salierio vidiniame ginče su savimi. Herojus sprendžia dilemą: ar Mozartui reikia meno? Ar dabar pasiruošęs suvokti ir suprasti jo muziką? Argi ne tas jo laikų genijus? Nesvarbu, kad Antonijus lygina Mocartą su angelu, ryškiu cherubu, kuris, skrendęs į žemę, tarnaus žmonėms kaip piktnaudžiavimą jų netobulumu. Mozartas, nustatęs savo darbą tam tikru estetiniu ir etiniu lygmeniu, iš vienos pusės, kelia žmonių meną ir sielas į naujas aukštumas, iš kitos - rodo, kas yra dabartiniai kompozitoriai ir jų kūriniai. Bet ar pasirengusios artimos vidinės tautos ar tik tie žmonės, kurie ne taip talentingi, kad pripažintų ką nors kaip palmę? Deja, ne! Pušukinas pats atsidūrė panašiose situacijose ne vieną kartą, daug anksčiau už savo laiką. Kadangi net trumpa Mozarto ir Salieri santrauka padeda suvokti, ką gyveno poetas, kas jaudino jį tragiško kūrimo metu.

Salieris ateina į Mozartą. Jis nori parodyti savo draugui naują "dalyką", kurį jis neseniai sudarė, ir tuo pačiu "gydyti" jį juokais: einantis prie taverno, Wolfgang išgirdo beviltišką smuikininką, žaidžiančią jo melodiją, negailestingai apgaudinęs. Toks pasirodymas atrodė gana juokingas, ir jis nusprendė pasveikinti Salierį. Tačiau tas pokštas nepriima ir nuvilia atlikėją, meluoja Mocartą, priekabiauja, kad jis nesupranta jo talento ir paprastai yra nepripažintas pats. Mozart atlieka neseniai sukurtą melodiją. Ir Salieris yra dar labiau priblokštas: kaip galite, sukūrę tokią nuostabią melodiją, atkreipti dėmesį į klaidingas ištraukas iš namų grožio smuikininko, rasti juos juokingas, o ne įžeidžiantis. Ar ne jis vertina save, jo genijus? Ir vėl kyla didžiojo tikro meno pobūdžio tema: Salieris lygina draugą su Dievu, kuris nežino apie jo dieviškumą. Pasibaigus scenai, draugai sutinka, kad kartu pietūs, o Mozartas palieka.

Skaitydamas tragediją "Mozartas ir Salieris", kitos scenos analizė atsispindi, kaip, kokiais argumentais Salieris įtikina save, kad reikia nutraukti briliantinio draugo gyvenimą. Jis tiki, kad be Mozarto menui bus naudinga tik tai, kad kompozitoriai turės galimybę rašyti muziką dėl savo kuklių talentų ir neatsižvelgiant į didžiulį šiuolaikinį. Tuo tarpu, sugadinus Wolfgangą, "Salieri" suteiks neįkainojamą paslaugą menui. Tuo tikslu Antonio nusprendžia panaudoti gautą nuodą kaip dovaną iš buvusio mylėtojo.

Paskutinė scenos dalis yra tavernoje. Mozart pasakoja draugui apie keistą lankytoją, juodąjį žmogų, kuris neseniai sekė jį. Tada jis ateina į Beorarchą, tą patį kaip ir Mozartas, puikus žmogus, dramaturgas su šviesiu, putojančio talentu ir visiškai laisve savo darbe. Buvo gandas, kad Beumarachis ką nors apsinuogino, bet Mozartas to netiki. Pasak jo, piktadarys ir genijus negali bendrauti viename asmenyje. Geniusas gali būti tik Gėrio ir Šviesos įkūnijimas, Džiaugsmas, todėl negali pavogti blogio į pasaulį. Jis siūlo gerti tris jų, brolių Šviesoje - Salieri, Beaumarchais ir jo, Mozarto. Ie. Wolfgang mano, kad Antonio yra jo šalininkas. O Salieris jį išmeta stiklinę vyną su Mozarto gėrimais, nuoširdžiai tikėdamas, kad šalia jo širdis yra tokia nuoširdus ir garsus, kaip ir jo.

Kai Mozartas vaidina "Requiem", net nežinodamas, tai iš tikrųjų tai yra pats jam skirtas paminklas, Salieris verkia. Tačiau tai nėra draugo atgailos ir skausmo ašaros - tai džiaugsmas, kad skola įvykdyta.

Mozartas yra blogas, jis palieka. Ir Salieris atskleidžia: jei Mozartas yra teisus, jis nėra genijus, nes jis padarė nusikaltimą. Tačiau taip pat žinomas Mikelandželas užmušė savo modelį. Tačiau laiko teismas pripažino jo genialą. Taigi jis, Salieris, vis dar yra genijus? O ar apie Buanarotti visus kvailos minios fikcijas, jei skulptorius nieko nežudė? Tada Salieris - ne genijus?

Pasibaigus tragedijai, po jo yra atvira, kaip dažnai yra su Puškinu, "erdvės bedugnėmis", ir kiekvienas turi nuspręsti sau, kurio požiūriu, Salieri ar Mozartas, pripažinti už tiesą.