Senovės kinų filosofija ir jos įtaka architektūros

Šiandien, Kinija - viena didžiausių pasaulio tautų, šeštoji dalis jos teritorijoje gyvenamąją pasaulio gyventojų. Iš valstybės istorija prasidėjo prieš kelis tūkstančius metų, kad leido sukaupti didelę patirtį visose žmogaus gyvenimo srityse. Turtingas kultūrinis paveldas, šimtmečių senumo tradicijos, sunkus darbas ir daug daugiau renginiai Kinija tarp kitų Rytų šalių.

Ypač įdomus mokslininkų visame pasaulyje kinų filosofija. Jo plėtra vyksta jau už keturis tūkstančius metų. Kaip ir bet kultūros filosofija, jis sukurtas judesių daug, kurių kiekvienas siūlo savo postulatus.

Nedaug žmonių žino, kad tai yra iš senovės Kinijos mitologija, yra du spiritai, šiandien žinomas kaip yin ir yang. Jie tikėjo, kad atsirado prieš kažką Užsakytos planetos formavimosi chaoso. Vėliau, Yin tapo žemės ir yang dvasia - į dangų. Kinų filosofija sukūrė ją nuo planetos kilmės pagrindu. Vienu metu su yin ir yang koncepciją, yra iš penkių elementų doktriną, aprašant vandens, ugnies, lydinio, žemės ir miško pasaulio kilmę.

Laikui bėgant, patiria daug socialinių ir ekonominių neramumų, kai filosofai nukrypo nuo įprastų pratimų, įsikibęs į dangų, žemę ir pan. Jie bandė padaryti jį labiau pagrįsta daryti išvadą apie amžių patirtį norite sukurti tam tikrus santykius tarp žmonių grupių pagrindu, taip pat nustatyti aiškias ribas tarp žmogaus ir pasaulio. Būtent per šį kinų filosofijos laikotarpis pasižymi naujų doktrinų, pavyzdžiui, daosizmas, moizm, konfucianizmo ir kt išleidimo. Mokymai skelbė šių mokyklų, turėjo didžiulę įtaką kultūros ir filosofijos plėtrai.

Formavimas Kinijos filosofija skyrėsi nuo filosofinių srovių toje pačioje Europoje, kad mokyklų atstovai neturi atsižvelgti į gamtos mokslai pastabos plėtrai. Vienintelis mokymas, kad kėsinosi dėl tam tikrų įrodymų pateikta mokslininkų iki filosofinių koncepcijų naudojimas buvo pasiūlyta moistov. Bet konfucianizmas slopino šį filosofinė kryptis labai greitai.

Kinų filosofija Confucius vizija atmetė bet kokį ryšį su gamtos mokslo bazės, kuri atvedė į už mokslo ir taikomųjų žinių vystymosi poreikį slopinimo. Daugiausia konfucianizmo visada buvo savarankiškai tapatybė ir jos noras moralinio ir dvasinio švarumo.

Taigi, dėl to susidaro Filosofijos ir mokslo praeina be kontaktinių taškų, o tai labai apsunkina ir susiaurinti galimų krypčių skirtingų pratimų plėtros sritį.

Be abejo, Senovės kinų filosofija paliko savo ženklą ant architektūros, meno ir kitų kultūros paveldo objektų.

Kinijos architektūra - daugybė vienuolynų, šventyklų ir rūmų. Nuo seniausių laikų kaip žaliava naudojami gamtos ištekliai: akmens, bambuko, nendrių, molio. Taip pat yra plačiai naudojamas porceliano, terakotos ir fajanso.

Didžiulis poveikis šalies architektūros plėtros tapo Han dinastija. Per savo karaliavimo buvo pastatyta unikalius laidojimo kompleksų, apdailos, kad atspindi senovės kinų filosofija gamta esmę. Standartinė vykdymo meno pabėgti nuo kasdienybės, čia kontrastuoja su aplinkinių įvaizdžio realybėje.

Kinijos architektūra perėmė kai kurias funkcijas, būdingas Indijos budizmo. Tuo metu ten buvo Pagoda ir urvas šventyklos. Be to, bambukas yra plačiai naudojamas statybos Kinijoje, prisidėjo prie tiesioginių formų pakeitimo, todėl tai, kad stogas tapo išlenktas, ir pakelta stogo kraštai.

Pereinant prie modernaus chronologiją imperija pradeda statyti unikalaus grožio rūmų. Jų skiriamasis bruožas yra gamtos reikšmę harmoniją, po kurio į šventyklos statybos suvokimo simetrinių forma kompleksų. Ypatingas dėmesys skiriamas sodai, kurie supa kiekvieną tokį kompleksą.

Taigi, architektūra ir filosofija buvo glaudžiai santykius. Kultūros paveldas, atstovavimas Kinijos architektų, dar pritraukia daug turistų.