"Religija - tautos opiumo". Kas yra frazės autorius?

Daugelis iš mūsų yra susipažinę su fraze "Religion -. Tautos opiumo" Žmonės dažnai naudoja jį savo kasdienėje kalboje, bet ne kiekvienas galvoja apie savo autorystę.

Vis dėlto, kuris sakė šiuos žodžius pirmą kartą? Ir kodėl jie tapo taip plačiai? Mes stengiames atsakyti išsamiai į šiuos klausimus.

Kas pirmas pasakė šią frazę?

Mokslininkai įsitikinę, kad pirmą kartą frazė "Religija - tautos opiumo" naudojamų jo darbų, du atstovai iš Vakarų literatūros pasaulyje: markizas de Sado ir Novalis. Nors tai iš dalies jau rasta klasikinio atstovų Apšvietos, nuo 18-ojo amžiaus darbų, bet vis dar laikomas pirmą kartą šie žodžiai buvo ištarti vienas iš nuo Markizo de Sado kūrinių herojės.

Romane, Markizo de Sado vadinamas "Juliette", kuris buvo paskelbtas 1797, pagrindinio herojaus, nuoroda į karalių, sakau jam, kad valdantysis elitas visuomenės apgaudinėja žmones, intoxicates jam opijaus. Jis tai daro dėl savo savanaudiškų interesų labui.

Tokiu būdu, atsižvelgiant į Markizo de Sado aiškinimo išraiška nereikia kreiptis į religiją, bet socialinės struktūros visuomenėje, kurioje kai kurie žmonės, užimanti dominuojančią padėtį, gyveno ne iš darbo ir skurdo kitų sąskaita.

Religija Novalis

Tačiau, Vokietijos poeto Novalis poveikio religijos darbų jau tiesiogiai susiję su opiumo veiksmų. Religija kaip opiumo paveikia žmones, bet ne išgydyti savo žaizdas, bet tik žudo kančios skausmą.

Apskritai, ši frazė buvo nieko ateistinis ar maištingas. Tais metais, opiumo buvo naudojamas kaip pagrindinis anestetikas, todėl nebuvo vertinamas kaip narkotikas ir kaip paramą sergantiems žmonėms priemonėmis.

Šioje poema Novalis, kuriame kalbama analgetikų poveikio religijos gali turėti omenyje tai, kad religija gali padaryti visuomenės gyvenime jo teigiamus aspektus, iš dalies sušvelninti socialines bėdų, kurios yra neišvengiamas bet kokioje epochoje skausmą.

"Religija - už opiumo žmonių" Kas sakė, šiuos žodžius Anglijoje?

Frazė apie religijos svarbą, blaškoma į Novalis ir Markizo de Sado kūriniai galėjo būti pamiršta, jei ne vėl atsirado Anglijoje.

Šie žodžiai sakė pamokslą, anglikonų dvasininkas Charlz Kingsli. Jis buvo spalvinga asmenybė: protingas ir išsilavinęs vyras, Kingsley tapo viena iš krikščionių socializmo idėjų steigėjų - mokymo, kuris apima visuomenės restruktūrizavimo krikščioniškąsias moralės principams.

Sąvoka "Religija - tautos opiumo" šio kunigo naudojamas raštuose reiškia "raminamąjį skausmą."

Faktas yra tai, kad praėjusio amžiaus Vakarų minties viduryje buvo karštos diskusijos apie kuriuos kelias turėtų būti pasirinktas žmonijai krikščioniškosios humanizmo, krikščionių socializmo, kad ateistinės socializmo, arba tiesiog išsaugoti esamą pasaulio tvarką keliu keliu.

Vienas iš oponentų Kingsley tapo gerai žinomas filosofas ir eseistas Karl Marx.

Kas Marksas sakė?

Daugiausia dėl Markso, šios frazės ir gavo tokį platų apyvartą. Savo veikale, kuris buvo paskelbtas 1843 "iš Hegelio filosofijos Teisė kritikos", filosofas su Jėga, būdinga jam ir kategoriškai pareiškė, kad religija yra ramina žmoniją, išreikšti žmonių norą pabėgti nuo jų pobūdžio ir neteisinga įstatymų dominavimo priemonės visuomenė.

Iki to laiko, keli filosofai išdrįso spaudoje rašyti šiuos žodžius apie religiją. Tiesą sakant, tai buvo pirmieji ūgliai ateityje pamokslavimo ateizmo ir socializmo, kuris užėmė pasaulį tik po kelių dešimtmečių.

Tikriausiai pats nesuvokdami, kol galų gale, daug padarė, kad sunaikinti krikščioniškąsias idėjas Vakarų minties Marksas. "Religija - tautos opiumo" - šio žodžio prasme, kuri yra skirta pamokslininkas socializmo, tai buvo baisu giliai religingas žmogus. Jo destruktivnosti pasireiškia tuo, kad transformuota religiją į socialinės institucijos, socialinių santykių ir uždarytas į Dievo buvimą žmogaus pasaulio problema.

Markso darbas sukėlė didžiulį visuomenės nepasitenkinimą, ir todėl frazę apie religiją prisiminė amžininkų.

Lenino raštai dėl religijos

Bet kas toliau jų supratimą apie religiją ėjo V. I. Leniną. Revoliucinė, kurie turėjo teigiamą vertinimą dėl "Dievo įstatymo" vidurinėje mokykloje, atsižvelgiant į 1905 m rašė religijos kaip dvasinės priespaudos metodą, kuris turėtų būti įtraukti į socialinės sistemos.

Todėl frazės autorius "religijos - tautos opiumo" (pilnas frazė specialiai skamba kaip "religijos - tautos opiumo") gali būti laikomas Vladimiro Ilicha.

Po dar 4 metus, Leninas kalbėjo apie religijos ir ypač, nurodė savo straipsnyje, kad Marxo frazė turėtų būti suprantama kaip marksizmo esmė, kuri stovi ant to, kad religija yra enslaving nutarties klasių žmones priemonės.

Galiausiai jis pasakė Ostap Bender?

Po bolševikų revoliucijos, Markso ir jo bendrininkų darbai buvo aktyviai mokėsi sovietinėse mokyklose ir universitetuose. Daugelis frazės gavome tuo pačiu metu humoro eiti į žmones.

Prisidėjo prie šio ir satyrinio literatūros tuos metus. Romane, du rašytojai I. ILF ir Petrovas'S "Dvylika Kėdės" jaunas nuotykių ieškotojas Ostap Bender prašo jo kunigas konkurentą apie tai, kiek jis parduoda žmonių opiumas. Šis dialogas tarp dviejų simbolių buvo parašyta taip puikiai, kad frazė Opijaus tapo labai populiarus.

Taigi šiandien, kai kas nors naudoja frazę į galvą ne Markso ir Lenino darbus, ir tarp šių dviejų herojų garsaus romano dialogą.

Taigi paaiškėja, kad apskritai jo Lenino prasme ši frazė nėra prigijo mūsų visuomenėje. Religija šiandien nelaikomas intoksikacijos priemonėmis. Tai nėra vaistas, kuris veda žmones į intoksikacijos būsenoje, o pagalba ir parama žmonių reiškia.

Taigi, galime daryti išvadą, kad daugelis iš mūsų puikiai žino frazę "Religija -. Iš žmonių, kurie sakė šiuos žodžius opiumo, nėra taip svarbu, nes pasakymas dabar vartojamas daugiau humoro veną. Ir tai vargu ar pasikeis.