Prancūzijos Apšvieta

Švietimas (mokyklos minties 17-18 metų amžiaus), remiantis įsitikinimu, kad gamtos tvarka, kuri atitinka tikrą žinių pobūdį visuomenei ir žmogaus, vaidina lemiamą vaidmenį priežastis ir mokslą. Šviestuvai priežastis žmogaus kančia buvo laikoma religinio fanatizmo, nežinojimas ir Obskurantisms. Skirtingai nei feodalinės-Absolutist režimo, jie pasisakė už civilinės lygybės ir politinės laisvės.

Prancūzijos švietimo gavo savo aiškiausią išraiška per 1715-1789 metus, o ne atsitiktinumas, kad šis laikotarpis yra vadinamas "amžius Apšvietos» (Siècle des LUMIERES). Ji subūrė pažangiojo bendraminčių meno, mokslininkų, filosofų, teisininkų ir kt.

Prancūzų Apšvieta nuo 18 amžiaus sukūrė naują koncepciją tarp valstybės ir asmens dėl prioritetų ir pagrindinių orientyrų šiuolaikinės apsišvietęs asmuo, jo etinės atsakomybės kaip aukščiausioji institucija pareikštinės santykių - proto.

18 amžiuje Prancūzijoje, su buržuazinių santykių ir stiprinti prekybos feodalizmo tapo reliktas plėtrą, rodomas tik socialinės turto struktūros visuomenėje. Buržua, skirtingai nuo savo pirmtakų, manoma, kad pokyčių į gerąją pusę įgyvendinimas yra įmanomas tik per tokius stiprius priemonių kaip švietimas vartoti - žinių įgijimo, išsilavinimo, kuris tinkamai orientuoti protą ir atleisti nuo poveikio.

Prancūzijos švietimo buvo svarbiausias įvykis Europoje. Jo šalininkai priežastis buvo didesnis vaidmuo tikėjimo, jie priešinosi bažnyčios absoliutizmą, už minties ir meninės kūrybos laisvę. Per šį laikotarpį, aktyviai formuojasi sąmonę buržuazijos.

Pradedant nuo 30-40-ųjų. 18-ojo amžiaus, pirmoji banga švietimo judėjimo estetinės ir filosofinės diskusijos pradėjo įgyti didesnį aktualumą ir dėmesį. Nuo 1757 iki reguliaraus salonas Paryžiuje prasidėjo parodyti meno kūrinių, kurie suteikia peno karštų diskusijų įvairovė.

Prancūzijos Apšvietos filosofija, kalbant dažnai lakuotais literatūros forma, išsiskiria savo radikalios socialinės ir anti-kanceliarijos orientacijos.

"Patriarchas" Švietimo Prancūzijoje yra laikomas Prancūzijos Apšvieta, Volteras ir Montesquieu, kurie įtvirtino savo pamatus iki 40s pabaigoje. Jie buvo jos lyderiai, suteikiant tada scenoje naujos kartos. Montesquieu nebuvo lemta pamatyti jo klestėjo (60-70.), Tačiau, Volteras tais metais turėjo didelę pagarbą ir populiarumą.

Volteras, Ruso, Montesquieu, Holbacho Diderot, Helvetius D'Alembert - tai puikūs žmonės, kurie galėjo padaryti grand idėja - sukurti multi-apimtis "Encyclopedia", kurie derina funkcijas piliečių švietimą, skatinant mokslo, giedojimo kūrybinį darbą. Enciklopedinis, kaip jie pavadino atbudimą, aštriai kritikavo politinį užsakymą, religija, senas požiūris į visuomenės ir gamtos. Be labai svarbaus racionalaus grūdo, esančios jų mokymų, neįsivaizduojamas nebūtų liberalizmo ar demokratija ar socializmo 19 a.

Išsilavinimas yra laikomas žmogaus utopijos su galingu realaus turinio forma. Prancūzų švietimas yra būtent didysis žmogaus utopija. Jo pagrindinė funkcija filosofijos ir doktrinos yra utopinis ir iliuzija. Šviestuvai klasikos nebuvo priežastis, sąlygas ir padarinius savo veiklą, kuri yra, kodėl jie įdėti daug, bet galiausiai netinkamas neįvykdomi tikslą.

Klasicizmas švietimo modelis reiškia savo unikalumą ir išskirtinumą gerai žinomas, tačiau, kad prancūzų modelio principai tapo priemone, bet kokio kito panašaus IG Petritskaya kriterijus. Prancūzijos Apšvieta buvo apskritai išraiška visa tai yra neatsiejama šio proceso, kaip reiškinio pasaulio kultūrą.