Pasakėčia "Kranų ir garnys": sklypas, moralinė, interpretacija

Pasakėčia "Kranų ir garnys" yra gana linksmas, nepaisant to, kad jis yra mažas dydis ir absurdo turinį. Bet mes ją analizuoti. Panagrinėkime sklypo autorius, o ne tas, kuris ją papasakojo ir apsvarstyti istorijos moralas. Bet pirmiausia istorija.

Kas tai yra?

Pirmiausia atsiranda pasakos pelėda, kuris neturi jokio ryšio su vėlesnių įvykių nesvarbu. Ji skrenda, tada daro stop, virsta jo galvą ir uodegą, tada vėl tęsia kelią, ir šis veiksmas yra uždarytas neribotam laikui. Gal tai kai metafora natūra? Pavyzdžiui, iš būsimų veiksmų pasakų judėjimas ratu? Neatmetama. Tačiau palikti vien susilaikyti. Pasaka dar filosofinė ir psichologinė.

Mes jums priminti, kad mes analizuoti Fable "krano ir garnys". Krylovas I. A. jis neturi nieko, ji atėjo pas mus dėka VI Dahl, jis buvo tas, kuris pasakė jai.

Pelkėje, įvairiose jos galuose, pastatytas kranas ir Heron trobelę. Kranas sėdi ten ir supratau, kad vienatvė ir jo našta, nusprendė vesti. Nuo rajono nėra toks puikus pasirinkimas nuotaka, jis nuėjo į kitą galą pelkę woo garnys. Aš atėjau kraną ir be preambulės prašo jo galimą žmoną, jei ji mato jį kaip savo vyru. Garnys sakė, kad jis ji netelpa, ir jis nėra jai romano herojus, nors atsiuntė jums, kol vėjas be akmenų. Ar manote, kad tai iš pasakėčia "krano ir Heron" pabaiga (Krylovas, kad jis yra nesvarbus)? Negerai.

Nors kranas vis dar buvo savo būdu, garnys pakeitė savo protą ir laikoma nei vieno gyvo daug geriau su kranu, ir ką? Jis vaikinas (ar paukštis) pastebimas. Dabar ji nuėjo su juo, ir jis pasakoja jai eiti namo. Vėliau jis apgailestavo, kad jo sprendimą ir išvyko į woo ją, bet ji aišku jam, kad jis buvo vėlu dar kartą. Įdomiausia yra tai, kad pasakos neturi pabaigos, nes, anot pasakotojo (The People "), paukščiai pelkėje ir eiti į tarpusavyje, žaisti absurdiška žaisti tragiškų neatitikimų tarpusavyje.

Jean-Pol Sartr ir liaudies menas

Fabula apie krano ir garnių pasakoja liūdną istoriją, liūdna tai pirmiausia jo nusivylimas. Prancūzijos egzistencialistas filosofas, turi žaisti "už uždarų durų", o dabar ten skambėjo žymus objektas frazė :. "Pragaras - tai kiti žmonės" Mūsų liaudies pasakos ta pati. Garnys ir Kranas lėtai skrudinti ugnies jų pačių susiskaldymas. Ir ką dar būtų mokyti Fable "Kranas ir garnys"? Iš jo moralas yra turtingas. Pavyzdžiui, mėgėjai gali išmokti istorijos pamokas. Panagrinėkime tai išsamiau.

Vienatvė - tai ne pats geriausias stimulas santykius

Įsivaizduokite, jei tuo kranu buvo pasirinkimas yra platesnis, ir visi paukščiai, merginos yra gražus ir nuostabus, kad paėmė jį į šią keistą moterį-Heron, kuris persikėlė taip toli nuo jo (7 mylių jie nugalėjo, kol išvyko į vienas kito)? Žinoma, ne! Pasakėčia aiškiai perspėja skaitytojus ne įdėti į vienatvę. Bet kas klausytis? Vėlgi, ne. Dar yra tam tikra kategorija moterų, kurios galvoja, kad vyras turėtų būti, su niekuo, net ne geriausios kokybės.

Pasirinkti geriausią asmenį dėl bendrų interesų pagrindu

Skaitytojas sako, kad visa tai banalumas kai. Kas nežino, tai? Jie žino, ką, gal viską, tačiau tik nedaugelis, kurie seka. Šeima - tai ne tik bendras gyvenimas, bet ir pokalbiai. Ir herojai pasakėčia nėra bendrų interesų, atskirai nuo savo vienatvės. Bet tai yra abejotinas argumentas santykius su kuo nors kitu.

Nurodykite gyvenimo partnerė ne instinktas (neturi būti painiojama su meile). Aklas aistra gali labai apsunkinti žmogaus gyvenimą. Tai verta apsvarstyti, ar įmanoma su partneriu apie kažką kalbėti, ar jis yra geras šaltinis, jei jie turi vyrų ir moterų bendras temas. Viskas išnyksta, organizmas neteks galios, tik amžina dvasia, jis turėtų nustatyti partnerio pasirinkimas ", juk gyvenimas nesibaigia rytoj."

Gana dažnas scenarijus, kai žmonės atsibunda vienoje ne taip gerai ryte ir suprasti, kad jie yra 40 arba 50, ir jie gyvena su nepažįstamu žmogumi, ir kuris sako, kad nieko. Ir čia prasideda paslaptį, panašią į išbandymų garnių ir kranų pasakėčia. Ar man to reikia? "Pagalvokite patys, nuspręsti už save."

Meilė yra ne alternatyva!

Ir svarbiausia, pasakėčia moko, kad meilė negali būti keičiama nieko. Mes turime vidinį pasitikėjimą, norą būti su tais, kuriuos myli. O jei ne, tada pėsčiomis per kančių ir paieškos gali tęstis neribotą laiką. Teksto istorijas, žinoma, tai neatskleidžia, tačiau iš tikrųjų yra įmanoma ir daugiau sudėtingų susitarimų savęs, saviapgaulė ne mažiau klastingas nei melas iš kito asmens. Fabula yra paslėpta visą modelio poros gyvybei ar asmeniui, bet iš tikrųjų žmonės gali keistis, žaidi garnys ar kranu, ir pagrindinio herojaus (priklausomai nuo lyties) nuolat įtikina save, aptaria, prašo atsižvelgti į šiuos ar kitų priežasčių vaidmenį.

Ne, ne ir ne kartą! Tik meilė! Jūs negalite pasiduoti vienatvės gailestingumo, negali pasiduoti saviapgaulės ir provokacijų, net tada, kai jie ateina iš asmens siela.

Meilės išpirks visą kančias ir vargus žmogus. Fable apie vienatvės pragaro. Kaip skaitytojas supras, tai geriau ne gauti į jį. Ir skausmas izoliacija, tuo stipresnis tuo didesnė lūkesčiai. Kiekvienas paukštis turėjo lūkesčių, kad kaip tik tuo septynių mylių atstumas iš, bet kiekviena kelionė į pelkę krašto vėl ir vėl sumušė savo abipusius lūkesčius. Dauguma iš pasakėčia sklypo yra panašus į senovės graikų mitą Tantalus. Abiejų herojai patirs amžinai.