Kinijos kultūra: Gražus ir įvairiapusė

Kodėl žmonės keliauja? Šis klausimas yra ne, ir negali būti vieno atsakymo. Kažkas laukia naujų įspūdžių iš kelionės, kas svajoja apie prabanga penkių žvaigždučių viešbutis, kažkas traukia galimybė įrengti fotografijų albumą iš serijos "Aš prieš įžymybių fone." Ir kai kurie žmonės, nesvarbu, ką ir jokių renkantis čekius kurių veikimas priklauso nuo draugams nuomone, mados žurnalų ar kelionių operatorius rekomendacijas viltys. Už panašiems tikslams, siejamus su šiuolaikinio žmogaus noras, kad priešakyje, iš kurių eina vartojimą. Vartojimas įdomus, pramogų, turto, komforto ir šypsenų vietos gyventojų. Ir tai nėra taip blogai. Bet jeigu jūs manote apie realią, didelio masto kelionių prasme, atrodo, kad žodžiai, kurie gali apibūdinti tai skamba kažkas panašaus į tai: pažinimo ir pojūtis - kultūra, mentalitetas ir funkcijos interesų į šalį ir žmones. Ėjimas į šalį apsuptas Great Wall, turite sukonfigūruoti jį taip.

Čia ji daro įtaką absoliučiai viską: Nuostabioji neperleidžiama tūkstantmečio Pagoda - Tiesa šedevrų kinų architektūra, ypatingu Gurmanams virtuvės, terrible "negailestinga" kelyje raižyti į per bedugnę roko, galingiausia ekonomika ir pramonė, ir seniausia pasaulyje Kinijos kultūra išgyveno, stebuklingai nuskendo į užmarštį kartu su daugelio karų ir pokyčius politinio režimo. Net į valdžią atėjo Komunistų partijos ištikimas materialistai supratau, kad tai buvo ilgaamžė dvasinė kultūra Kinijoje - stipriausią branduolį šalyje, ne tik savo praeitį, bet ir ateitį.

Dvasinis turtas tauta, pasaulyje šiandien vadinama Kinija - tai aukščiausios moralinės savybės, pavyzdžiui, moralės, pagal, pagarba, garbė, ištikimybė ir teisingumo. Ir visi jie kartu - yra tikrasis grožis. Remiantis šių savybių buvo nustatytas iš trijų didžiausių išminčių: Confucius, Lao Tzu ir Buda, ir šimtmečių buvo įvesta į Kinijos žmonių sąmonėje per meną - pamokantis filosofinių pasakojimų mitų ir legendų, simbolinių meno ir amatų produktų, rafinuoto poezijos ir originalumas teatrą. Gal todėl Kinijos kultūra, jo menas sinkretiška, yra neatskiriamai susiję ir tarpusavyje prasiskverbti.

Visi keliai veda į "knygą" Permainų "

Kaip jau minėta, kinų kultūra turi labai gilias mitologines šaknis ir labai išvystytą sistemą vaizdų ir simbolių, kurie tuo pačiu metu egzistuoja visuose meno lygį, nesvarbu, ar tai yra poezija senovės Kinijoje, filosofinės literatūros ar tapybos.

Į kandis iš traktate palyginime "Chuang Tzu" atskleidžia filosofinę koncepciją skirtumų ir tapatybių. Chuang Tzu svajojo, kad jis - kandis. Pabusti, jis pradėjo abejoti: ar jis turėjo kandis ar kandžių svajojo, kad jis - Chuang Tzu. Iš drugelį, kuris, savo gyvenimo mokosi daug metamorfozes vaizdo, iliustruoja filosofinė idėja, kad tapatybę - daug pagyrimu formą. Drugelis motyvas - vienas iš labiausiai paplitusių ir kinų tapybos ir poezijos. Tai reiškia, kad šios šalies kultūros simboliai - ne tik paslaptis, nekilnojamojo ženklas iš sąlyginės ir atskira filosofinė kategorija formuojant sąmoningą ir nesąmoningą suvokimą ir požiūrį iš seniausių laikų.

Štai kodėl tarp Europos ir Kinijos meno žinovas yra didžiulis atotrūkis. Reikalas tas, kad Europos priskiria rytietišką tapybos ir literatūra savybes, kurių jie negali turėti blogas akcentais ir neteisingai interpretuoja santykiai. Taigi, mums, tradicinis Rytų filialas Žydintys slyvų - lyriška nuotrauka pavasarį, pilnas impresionistinės šviežumo ir spontaniškumo. Tuo tarpu, už kiekvieną įprastą kinų, kurie neturi meninio išsilavinimo - tai ne abstraktaus malonumą reikalas. Tai yra specifinė ir labai giliai charakteris, kad yra tiek esmė. Žydintys filialas Meihua, kaip ir visa kita šiame pasaulyje, sukurta pagal principą (gėlės) ir Yang (pati filialas). Penki gėlių žiedlapių atstovauti patį skaičių pirminių elementų, kuokelių, augančių iš gėlių viduryje - 5 planetų, Mėnulio ir Saulės. Panašūs pavyzdžiai gali būti pateiktas simbolis su pirmųjų elementų, o tuščios vietos estetika, ir kitų gerai žinomų simbolių.

Taigi, galime daryti išvadą, kad Kinijos kultūra - neįtikėtinai universalus ir visiškai teka. Baigęs bent mažą dalį to, kai ateini į dugną, net mažiausioje klausimu, mes esame viduje ir dvasiškai geriau ir turtingesni. Tai reiškia, kad mūsų kelionė buvo ne veltui.