Klasikinė filosofija senovės Kinijoje

Bet kurios šalies filosofija atsirado pačiame mitologinių sąvokų ir naudojo savo medžiagą savo reikmėms. Nėra šiuo požiūriu ir senovės Kinijoje filosofija, tačiau kinų mitai išimtis, palyginti su mitinių vaizdų kitose šalyse turi savo unikalią specifiką. Kaip čia personažai pasirodo Real Gold dinastiją pastaruosius šimtmečius. Nedidelis medžiagos, jeigu Kinijos mitai, kurie atspindi kinų požiūrį į žmogaus sąveikos su aplinka, jo formavimosi ir sąveikos, neturi vaidinti pagrindinį vaidmenį senovės kinų filosofija. Nepaisant to, visi Kinijos gamtinių filosofinių mokymų kilę mitologija ir primityvios religijos.

Religija, kaip ir senovės Kinijoje filosofija yra unikalus ir nepakartojamas, atsitiktinai du pagrindiniai filosofiniai kryptys - konfucianizmas ir daosizmas turi gana ryškų religinį foną.

konfucianizmas

Pagrindinis vaidmuo politiniu ir etiniu minties istorijos neabejotinai suvaidino Konfucijaus mokymą, jo bazinio filosofinius nuomonę iš jo mokinių, aprašytų knygoje "The Analekta". Jau daugelį šimtmečių, ši knyga yra labiausiai galingas įrankis įtakos Kinijos žmonių mentalitetą. Confucius skelbė patriarchalinės sampratą valstybės valdžios, valstybei atstovauja į jį kaip didelė šeima, imperatorius - jo tėvo, ir visi santykiai yra grindžiami iš jaunesnių senjorams priklausomybės. Paprasčiau tariant, Confucius pasisakė aristokratišką koncepciją vyriausybė, o paprasti žmonės į valstybės administravimo neleidžiama.

Turime pagerbti didžiojo mąstytojo, Confucius neragino smurto ir paragino valdančiąją klasę praktikuoti dorybę ir nuolankumą. Pasak jo, pagrindinė dorybė iš dalykų yra nuolankumas ir pateikimas Vyriausybei. Confucius neigiamas požiūris į išorės užkariavimo šalies, tarpusavio karų ir kitų tautų jų galios pajungimas. Tačiau senovės Kinijoje filosofija nepaneigia teisės aktų vertę, tačiau, atrodo, kad suteikiant jai tik pagalbinį vaidmenį.

Konfucianizmas, iš karto po savo gimimo užima įtakingą poziciją politinių ir etinių mokymų senovės Kinijoje, paskelbė oficialią ideologiją, ir išlieka valstybine religija teises. Senovės filosofija Kinijoje nėra konfucianizmas kaip visos doktrinos, kai jos elementų yra taikomas despotiška centralizuotai Kinijos valstybės produktai.

daosizmas

Filosofija senovės Kinijoje yra ne tik su Konfucijaus vaizdais, tapo puiki alternatyva daosizmas. Šio mokymo dėmesys yra kosmosą, gamtą, ir pats žmogus, tačiau šių sąvokų supratimas nėra paprastas tipo loginio mąstymo, o su konceptualiu įvadas į tikrąjį buvimą pagalba. Jos steigėjas - Laoso Danas, buvo šiuolaikinio Konfucijaus ir Senovės Kinijos filosofijos su savo nuomonėmis apie gyvenimą buvo tai nesvetima.

Iki šiol, Tao - vienas iš tinkamiausių sąvokų ir metodų paaiškinti visų dalykų planetoje kilmę. Tai pasireiškia daiktų istorijos, bet savaime nėra nepriklausomas subjektas, kaip Tao šaltiniai neturi. Žmogus čia apibrėžiamas kaip gamtos dalis, jis privalo turėti šią vienybę su gamta ir gyventi harmonijoje su pasauliu, kurio iš tikrųjų atsirado. Tai grindžiama pagrindinio emocinio balanso ir ramus žmogus.

Taigi, kinų filosofija patyrė reikšmingų pokyčių pirmųjų jo vystymosi etapais. Ieškoti gyvenimo ir noras rasti savo vietą šiame pasaulyje prasme leido daugeliui iš didžiausių protus žmonijos palikti savo unikalų ir ryškų pėdsaką istorijoje.