Ijma yra vieningumas dėl Korano ir Saulės nuostatų interpretavimo

Mokslininkai-teologai, nepriklausomai nuo to, kokią religiją jie išpažįsta, verčiasi šaltinių aiškinimu, diskutuoja apie tam tikras dogmas, vieniems mirtingiesiems aiškina knygų, privalomų skaityti, nuostatas. Islame, siekiant išvengti dviprasmiško Korano ir Saulės interpretacijos, naudojama Ijma. Ijma yra vienos kartos mujtahidų vieningumas per šariato normas.

Sąvoka

Tikslinga kalbėti apie ijmą, kai visi vienos bendruomenės mokslininkai supranta bendrą nuomonę. Jei net vienas mujtahidas nepritaria, tada ijma kaip tokia nėra.

Ijma yra teologijos mokslininkų, kurie skelbia islamą, sutarimas. Į paprastų mirtingųjų nuomonę neatsižvelgiama. Be to, kitos bendruomenės aptarimas Korano rezultatas nėra reikšmingas.

Kadangi ijma yra išvada, ją galima laikyti įrodymais, bet ne absoliučia tiesa, kurią pateikia Dievas ir jo pranašas Muhammadas. Ijm neapima susitarimo dėl kitų, o ne šariato normų. Koranas, sunna, ijma yra pagrindiniai šariato šaltiniai. Teologų naudojama teologija taip pat apima kiyas, kurios bus aptartos toliau.

Ijmos tikslas

Pagrindinės visos musulmonų knygos yra Koranas ir Sunna. Šaltiniai išsamiai nurodo, kaip turėtų būti ortodoksų gyvenimo būdas, ką galima ir neturėtume padaryti islamiškiui, kaip elgtis tam tikrose situacijose. Tačiau Dievas ir jo pranašas Muhammadas teikia bendras rekomendacijas (nors daugelis nuostatų yra nurodytos "Sunna"), tačiau gyvenime yra pakankamai detalių, todėl reikalingi išsamūs paaiškinimai. Dėl to yra ijma.

Tipai

Teologai išskiria dvi ijmos rūšis: paskutinę ir tariamą. Pirmuoju atveju mes turime galvoje poziciją, kuria sutinkame visi be išimties musulmonai (privaloma penkiasdešimt kartų malda, svetimavimosi draudimas ir kt.). Jei asmuo nesutinka su šiais argumentais, jo tikėjimas nėra toks stiprus.

Vieningoji nuomonė neturėtų prieštarauti šariato dogmoms. Ijma, prieštaraujanti Koranei, yra nepatikima, netinkamai įrodyta, panaikinta arba vis dar yra nesutarimų.

Sąlygos

Bendra išvada apie šią arba tą normą turėtų būti patvirtinta. Įrodymai grindžiami žinomų mokslininkų pareiškimais arba kompetentingų šaltinių turiniu.

Priėmus ijmą, visi ankstesni nesutarimai dėl nagrinėjamos problemos yra draudžiami. Leidžiama atšaukti mujtahido priimtą ankstesnę poziciją. Tada atsiranda nauja nuomonė.

Taigi, kad bendruomenės išminčių priimtas sprendimas įsigaliotų, nereikia laukti iki amžiaus pabaigos. Norint pasiekti mokslininkų sutarimą, priverstinio įvykdymo priėmimas musulmonams yra privalomas nuo šio įstatymo įsigaliojimo. Ijma yra tas, kas yra susijęs su visais pašauktais, nepriklausomai nuo statuso.

Tarp teologų, nėra vieningo nuomonės, ar manyti, kad ijma yra tyla. Kažkas mano, kad prieštaravimų nebuvimas, neigiami teiginiai yra tam tikras sutikimas, todėl gali būti laikomas ijma. Kiti Mujtahidai mano, kad kopijų nebuvimas yra tik kaip kalbos teisingumo įrodymas. Dar kiti neprisideda prie tylos, o ketvirtasis tvirtina, kad ijma turi teisę egzistuoti, jei mokslininkų karta išėjo iš šio pasaulio, kol bet kuris bendruomenės guduras sugebėjo pareikšti nesutarimą.

Laipsniai

Kadangi jie atvyksta tokiu pačiu būdu skirtingais būdais, ijma gali būti tokia:

• Verbal: svarstomo klausimo požiūris yra išreikštas žodžiu, vartojami žodžiai "leidžiama", "privalomas" ar "draudžiamas";
• Tylus: bendruomenės nariai nesutinka ir neginčija, kad, kaip minėta pirmiau, kai kurie teologai nelaikomi ijma;
• Pasiektas be ginčų po asketikų;
• Tai buvo sukurta dėl to, kad buvo pašalinti įvairūs požiūrių po asketikai.

Teologai patys nenustato normų, kurių nėra Korane ir Sunėjoje. Mujtahides tik interpretuoja pagrindinius šariato šaltinius religinių dogmų ir teisinių normų požiūriu. Islame šios sąvokos yra beveik identiškos, nes manoma, kad teisinė sfera (kaip ir kiti aspektai, susiję su musulmonų gyvenimu) yra reguliuojama Dievo ir Pranašo.

Ijma ir Kiyas

Pagal kiyasom suprantama pagal analogiją. Jei pagrindiniuose šaltiniuose nėra konkrečių nurodymų dėl tam tikrų veiksmų, taisyklės nustatomos remiantis kitomis nuostatomis.

Kiyas yra keturi komponentai:

• Analogijos norma;
• Taisyklė, pagal kurią nustatoma analogija;
• Pirmosios nuostatos normos, pratęstos antruoju;
• Nuostatų vienovė pagal šariatus.

Pavyzdžiui, Koranas uždraudžia gerti vyną, bet nieko apie alų nieko nesako. Bet alus taip pat yra alkoholio. Dėl kiyas, draudimas taikomas ir putojančiam gėrimui. Pradinė taisyklė yra vyno išskyrimas, analogija - alaus naudojimas, paskirstyta norma - draudimas ir nuostatų vienovė - alkoholio apsinuodijimo tikimybė .

Koranas, Ijma, Sunna, kayas - musulmonų gyvenimo pagrindas. Koranas yra įstatymų formavimo subjektas, nes jame yra nedelsiant pasakyta Dievo. Į Суннах viskas yra duotas, tęsiasi iš pranašo, kurio kalbos prilyginami žodžiais Dievo. Taip pat žodis "sunna" interpretuojamas kaip neatitinkantis šariato reikalavimų.