Filosofijos genezės kaip integruota problemos

Ši problema nėra atlygio tik istorinės mokslo ar Scientologijos aspektas, problema turėtų būti laikoma kur kas plačiau, atsižvelgiant į specifiką filosofijos reiškinys, kuris apima tiek mokslinę komponentas, ir pasaulietiškas ir praktiškas, kuris yra ypač aiškiai pasireiškia, pavyzdžiui, bent pradiniame etape jos formavimas.

Istorinis Genesis filosofijos suponuoja į kai ji atsirado klausimą ir kokiais būdais sukūrė į laiko-erdvės dimensija atsakymą. Akivaizdu, kad pereiti į į filosofijos genezės tyrimas turi būti bandyti suprasti civilizacijos, kurie būdingi įmonę ties šio reiškinio atsiradimo laiko parametrus. Iš šio momento laikinai sutampa su kai socialinio gyvenimo ir gamtos pažinimo gyvenimo prieštaravimai negalėjo būti išspręstas tradiciniais metodais buvo tuo metu. Erdvinis santykiai atkreipia mūsų dėmesį į senovės Graikijoje, kur šie prieštaravimai akivaizdus dauguma, o todėl, kad filosofijos senovės Graikijoje Genesis būti laikoma atskaitos tašku mūsų analizei.

Tiesą sakant, atsiradimas ir raida filosofijos sukuria poreikį aiškiai atskirti gyvenimo reiškinių, kurie visuotinai pripažintus kaip tiesą, ir tie, kurie yra abejotinas ir negali būti patikrintas šiuo metu turimų išteklių poreikį. Štai kodėl filosofija kaip nuomonėmis ir idėjomis sistemos kyla d ÷ l vyraujančių kritiką savo tradicinės umopostroeny pagrindu, atsižvelgiant į žmogaus buvimą ir pobūdį, ji kritikuoja tradicijas ir papročius pasiūlyti ne tik naujai pažvelgti dalykų, bet taip pat naujų įrankių, sudarančių šią nuomonę. Tai matyti iš to, kad jie patys pirmieji senovės graikų filosofai buvo daugiausia kritikai mitologinės graikų kultūros, rasti joje loginį neatitikimą (kartais - absurdišką) ir amoralumą. Reikia pažymėti, kad ši kritika nereiškia, kad šie filosofai pagaliau nuplėšė visas ryšius su mitologinės pasaulėžiūros, jie tiesiog "auga" iš siauro pagrindų mythologism ir pasiūlė viešąjį daugiau pažangių pažvelgti į dalykus. Filosofijos genezės, ko gero, yra šis ištrauką kaip vieną iš dramatiškiausių puslapių, nes man buvo ne tik pasaulio vienam asmeniui suvokimas, man buvo laikomasi, ir kultūros, moralinių, politinių ir teisinių formų organizavimo žmogaus gyvenime.

Atsirandančių ir vis gilinti konfliktą tarp tradicinių formų supratimą ir žinias apie pasaulį ir naują, filosofinio pobūdžio mąstymą, tampa revoliucinis postūmis, motyvacija, stumia žmones bandyti duoti pasauliui naują esamą pagrindą ir paaiškinimą.

Senovės graikų visuomenės genezę filosofijos prasideda, kai nuolatinė gyvenimo būdas, jos aiškinimo ir pagrindimu, yra iškilusi grėsmė. Žmonės ne tik negali paaiškinti visus senus standartus, tarkim, gėrio ir blogio, bet nebegali gyventi pagal senus standartus ir pavyzdžius, sekti senas vertybes. Ši sąlyga yra palyginama su gilia psichinės krizės (susijusias su Graikija, krizė buvo išspręsta iš esmės naujo reiškinio civilizacijos formavimosi - helenizmo kultūros), kai prarasta ir nustatant tikslus žmonių beveik visais jų gyvenimo srityse. Pavyzdžiui, 6 amžiuje prieš Kristų Graikijoje sunaikino beveik visus savo tradicinio bendruomeniškumo stulpai remiantis matomų ribų kastų padalinio, kuris garantuoja laiko ideologiją - mitų.

Joje buvo reikalaujama visiškai kitokį supratimą apie ekonominę ir socialinę organizaciją, kaip vergų darbas buvo pakankamai įrodė savo beprasmiškumą. Politika nebėra aiškinama kaip dievų tikrovės ir buvo laikomas "darbo žmogus." Žinoma, visi šie dalykai prisidėjo prie senų formų santykių visuomenėje sunaikinimo ir pasiūlė jam naujus įrankius ir modelius saviorganizacijos.

Į minties ir žinių srityje, lemiamas atmetimas vaizdų ir metafora, būdinga mitų. Mintys tampa racionalus, jis alsuoja veiklos pusės sąvokas ir kategorijas. Ir taip, jis tampa dominuojančia palaipsniui filosofija tipas sąmonės ir pasaulio, įskaitant elementus, mitologijos, kaip tik kai kurios jos dalys.