Andrei Rublev: piktogramos ir paveikslai

Rusijoje ir užsienyje gerai žinomas vardas - Andrei Rublev. Piktogramos ir freskomis sukurtos vedlio maždaug prieš šešis šimtmečius, yra tikras perlas Rusijos meno ir sužadinti estetinį jausmą žmonių vis dar.

Pirmoji informacija

Kur ir kada gimė Andrei Rublev - nežinoma. Yra spekuliacijų, kad tai nutiko maždaug metus 1360-70, Maskvos kunigaikštystę, arba Veliky Novgorod. Informacija apie kai meistras pradėjo rašyti šventųjų veidus rasti viduramžių istorinių dokumentų. Nuo "Trinity kronika", rastas Maskvoje, yra žinoma, kad, kaip vienuolis (vienuolis), Rublev nudažyti Theophanes Graikijos Prokhorov Gorodetskio koplyčią kunigaikščio Vladimiro Dmitrievich sūnus Dmitriya Dono.

Šv Vladimiro katedra ikonostasas

Po kelerių metų, pasak paties "Trinity kronika", bendradarbiaudama su garsaus piktogramą dailininko Daniil Cherny atkurta Vladimiras Assumption katedra po totorių invazijos buvo Andrei Rublev. Piktogramos, sudaro vieną ansamblį su freskomis yra išlikę iki šių dienų. Tačiau didinga eros Kotrynos senas ikonostasas nebuvo atitinkantis dabartinę mados, ir jis buvo perkeltas iš Katedros į kaimą Vassilyevskoe (dabar - Ivanovo regione). 20-ojo amžiaus ikona buvo atkurta, kai kurie iš jų įstojo į Valstybinio rusų muziejaus Sankt Peterburge kolekcija, kita dalis buvo įtrauktas į Tretjakovo galerijoje Maskvoje.

Deesis

Centrinė dalis Vladimiro ikonostasas, kurie sudaro piktogramos dažytos Andrei Rublev, užėmė Deesis ( "malda" graikų). Jos pagrindinė idėja - Dievo sprendimas, kuris yra tarp stačiatikių skambinti baisu. Tiksliau - ji yra karšto užtarimo iš prieš Kristų šventuosiuose per visą žmonijos idėja. Vaizdo persmelkia aukštą dvasią meilės ir užuojautos, kilnumo ir moralinio grožio. Centre soste - Jėzaus su atvira Evangelijos rankose. Skaičius įrašytas į raudono deimanto, ši spalva simbolizuoja autorinių ir tuo pačiu metu aukos. Rombas dedama žalia-mėlyna ovalo, simbolizuojanti žmogaus su dieviškąja sąjungą. Ši sudėtis yra Raudonojoje aikštėje, iš kurių kiekvienas kampelis primena iš keturių evangelistų - Mato, Morkaus, Luko ir Jono. Minkšti atspalviai dera su plonas linijas apibrėžimą.

Ypač šventųjų paveikslėlio veidus

Kas naujo padarė prie Gelbėtojo Andrei Rublev įvaizdį? Piktograma su Dievo atvaizdą egzistavo Bizantijos kultūroje, bet nuostabus derinys didinga iškilmingumo su ypatingojo švelnumo ir švelnumo daro kūrimo vediklis nesuderinta ir unikalus. Kristaus Rublevskoe aiškiai matomoje atstovavimo rusų tautos teisingumo įvaizdį. Aistringas viltis teismui - tiesiog ir į dešinę - pilni vaizdų šventųjų, meldžiasi Jėzui. Mergelės pilnas maldų ir liūdesio, ir iš baptistų paveikslėlio išvaizdą skaityti nepaaiškinamas liūdesys visai žmonijai yra nevykusios. Ištikimai melstis Gelbėtojas apaštalus Ioann Zlatoust ir Grigoriy Veliky, Andrejus Pervozvanny ir Ioann Bogoslov. Kaip angelų garbinimą čia vaizduojamas su Arkangelas Gabrielis ir Michael, jų vaizdai yra pilna dangaus iškilmingai grožio, kalbame apie puikūs pasaulio danguje.

"SPA" Andrei Rublev

Tarp ikonografinių vaizdų kapitonas, yra keletas šedevrų, kurie sako, kad jis yra iš piktogramą "Kristų".

Andrei Rublev paėmė Jėzaus Kristaus atvaizdą, ir iš tiesų didžiojo menininko ranka sukūrė tokius darbus kaip "Pantocrator", "Šventosios Face", "Gelbėtojo Golden Hair", "Kristaus didybėje". Pabrėžiant neeilinis psichikos minkštumo Viešpats Rublev atspėti pagrindinė sudedamoji Rusijos nacionalinės idealo. Tai ne sutapimas, spalvų gama, šviečia švelnų šiltą šviesą. Tai buvo nesuderinama su Bizantijos tradicija, kurioje Išganytojo veido parašė kontrastingos paliečia kontrastingos žalia ir ruda foną labai pašviesinti iš veido bruožų linijas.

Jei lyginti Kristaus veidą, sukurtą Bizantijos meistras Theophanes Graikijos, kuri, pasak kai kurių šaltinių, mokytojas Rublev, su vaizdų raštiško studentas, mes aiškią skirtumą stiliaus. Rublev kelia dažus sklandžiai, pirmenybę kontrastas minkštas perėjimus šviesos į šešėlį. Žemesnės skaidrios rašalo sluoksniai rodo per viršų, tarsi piktogramos teka viduje ramioje džiaugsminga šviesa. Štai kodėl jo ikonografija galima drąsiai vadinamas luminiferous.

"Trejybė"

Arba, kaip ji yra stilizuotas, piktograma "Šventoji Trejybė" Andreya Rubleva - tai vienas iš didžiausių kūrinių Rusijos Renesanso. Tuo jos širdį - garsaus Biblijos istorija apie tai, kaip teisusis Abraomas apsilankė trivieniai Dievą trijų angelų pavidalu.

Sukurti piktogramą "Trejybė" Andrei Rublev nueina į Trejybės katedra tapybos istorijoje. Jis buvo įtrauktas į dešinę prie karaliaus vartų ant dugno, kaip ir tikėtasi, daug ikonostasas skaičių.

Iš "Šventosios Trejybės" paslaptis

Piktogramos sudėtis yra sukonstruota taip, kad angelų skaičiai sudaro simbolinę ratą - tai amžinybės ženklas. Jie sėdi aplink stalą su į dubenį, kuriame yra aukojimo jaučio galva - atpirkimo simbolis. Vidurio ir paliko angelai palaimins dubenį.

Už angelų, matome Abraomo namą, ąžuolo, pagal kurį jis gavo savo svečius, o Morijos kalno viršūnę, nuo kurios Abraomas priėjo paaukoti savo sūnų Izaoką. Ten, vėliau, Saliamono laikų, pirmoji šventykla buvo iškeltas.

Tradiciškai manoma, kad šis skaičius rodo vidutinį angelą Jėzaus Kristaus, Jo dešinė su kumščius simbolizuoja besąlygišką klusnumą Tėvo valiai. Angelas kairėje - tai yra Tėvo, laiminimo taurė, kuri bus geria Sūnų už visos žmonijos atpirkimo figūra. Teisė angelas vaizduoja Šventąją Dvasią užgožia Tėvo ir Sūnaus sutikimą ir Paguodos Tą, kuris netrukus bus paaukoti save. Taigi pamačiau Trejybės Andrei Rublev. Piktogramos jos paprastai visada pilna aukštos simvolisticheskogo garso, bet tai ypač stiprus.

Yra, tačiau mokslininkai skirtingai aiškina sudėties pasiskirstymo Šventosios Trejybės veidus. Jie sako, kad sėdi viduryje Dievo Tėvo, už kurio vaizduojamas Gyvybės medis - galios ir visiškai simbolis. Šiame medyje, mes skaitome pirmuosius puslapius Biblijos (jis auga Edeno sode) ir jo paskutiniuose puslapiuose, kai matome jį į Naująją Jeruzalę. Kairysis angelas ant statinio, kuris gali būti žymimi namų statyba Kristų fone - jo Visuotinės Bažnyčios. Angelai dešinę matome kalnų fone: tai ant kalno Šventoji Dvasia nusileido ant apaštalų po Kristaus Žengimo į dangų.

Ji vaidina ypatingą vaidmenį piktogramų spalva srityje. Ji šviečia su tauriųjų aukso, Sparkle minkštu ochra, žalia, žydra ir minkštųjų rožinės spalvos tonai. Perkraustymo spalvų perėjimus harmonijoje su palaipsniui šlaito galvos, rankų judesiai tyliai sėdi angelai. Be likah trijų asmenų Dievybės paslėptas nežemiškas liūdesys ir tuo pačiu metu - rami.

užbaigiant

Paslaptingos ir dviprasmiški piktogramos Andreya Rubleva. Nuotrauka, kurioje yra vaizdų Dievybės, mums nesuprantamas pasitikėjimo jausmą dėl to, kad visatoje ir kiekvieno žmogaus gyvenimo prasmė - mylintis ir gali rankas.