Pulko - yra Dievo avininkas. Religinis reikšmė "susirinkusiems" ir terminai "ganytojas"

Bažnyčios gyvenime, kaip ir beveik kiekvieną gyvenimo religinės organizacijos organizuoja aplink tikinčiųjų ir jų lyderių bendruomenėje - medijos funkcijos šventa garbinimą. Paskutinis - kunigai, kunigai ir tt -. Ar dažnai pastorių vardas. Taigi, kaimenė - plati sluoksniai pasauliečių. Ši analogija yra labai senas ir dėl jo, akivaizdu aišku visiems.

Semantika alegorija ganytojas ir pulko

Ganytojas bandos avių, saugojimo, veda juos į vandenį ir pievų, gausiai maistu. Rūpinimasis ganytojas - gerovės ir saugumas kaimenės patikėjo. Be to, religiniai lyderiai paragino saugoti savo kaimenę nuo susiskaldymo, varžymasis sektai ir erezijos, laiku pateikti dvasinį vandenį ir maistą ir visus priežiūros rūšių pulko gerovei.

istorija vaizdas

Santykių perspektyva ", ganytojas ir kaimenė" religinės kontekste yra įsišaknijusi šerkšnas senovėje. Vargu ar įmanoma šiandien nustatyti, kur ir kada buvo pirmą kartą naudojamas metafora. Svarbu pažymėti, kad originalus pastorius vadino save Dievo. Pavyzdžiui, psalmių priskirtų Dovydo, Jahvė vadinama piemens ganyti savo gerbėjas žalios ganyklos (22 Ps.). Tuo pačiu metu kriophoros, tai yra, vežančių avių, pavadintą "Hermes - pasiuntinys pagoniškų dievų graikų panteono. Į šį vaidmenį "Hermes buvo vaizduojama jaunų vyrų, apdraustos pažastų ar dėl mažo ėriuko pečių. Galbūt ne be religinio ir kultūrinio pobūdžio įtaka pasirodo su naujos eros Jėzaus Kristaus atvaizdą kaip gerasis ganytojas pradžioje, laiko save kaip avis. Šventieji tekstai krikščionių kelia į Jėzaus žodžius burną: "Aš esu gerasis ganytojas."

Tikriausiai, tai vaizdas buvo toks populiarus, nes buvo aišku, kad iš valstiečių gyventojų apskritai, dažnai neraštingi. Faktas yra tai, kad Rytuose piemuo eina prieš ir ateina po pulko, kuriam vadovauja jo balso ar melodija. Taip pat manyti kaimenę - daug paklusnus avių, kuris sekti jų lyderis pastorius-gelbėtojo balsas bandą.

Neigiama pusė simbolika

Laikui bėgant, pastoracinė vaidmenį išlaikė iš dievybės žmonėms rankas. Bendrijos lyderiai paaiškėjo ganyti kaimenę, kuri sukurta atstumą tarp žmonių. Ši situacija neatsispindi blaiviai Etikos ir apskritai į visą kelią religinio gyvenimo. Tai galima pailiustruoti iškalbingas pavyzdys krikščionybę.

Iš pradžių visi krikščionys buvo laikoma Kristaus mokiniai ir taip sudarė dalį savo bandos. Tačiau gana greitai (jau Naujojo Testamento laiku), yra padalyta tarp vadovų ir bendruomenių. Pirmasis priskiria sau suverenią teisę kunigo mokyti ir pašalina karališkąją kunigystę bažnytinės bendruomenės į profanum lygiu. Parapijiečiai bažnyčios nebėra kunigų žmonių ir pasauliečiai - pasaulietiški, nešvankių žmonės. Padidinus atstumą atvedė į doktrininių mokymų tvirtinimo dvi bažnyčias - mokyti sudarytas iš uninitiated pasauliečių ir uchaschey susidedanti iš vežėjų vadinamųjų apaštališkosios įpėdinystės. Viena ar kita forma yra dvasininkų pasidalijimas ir pasaulis dalyvauja beveik visi šiuolaikiniai krikščionių nominalų. Priešingai Jėzaus pamokslo ir ankstyvosios Bažnyčios standartus, susirinkusieji prarado galimybę stovėti prieš su Eucharistijos šventime, pamokslauti ir atlikti kitas, grynai "kunigo" pareigas. Šiuo metu, dvasininkų ir pasauliečių, net valgyti atskirai.

Plėtra Bažnyčios ir Klerykalizm lėmė tai, kad ministerija tapo profesija, o kai tam tikrais laikotarpiais istorijos apskritai atskirų šalių. Savaime yra ganytojas, pervestos iš Dievo žmogui alegorija, tai prisideda prie šio supratimo: psichologiškai pastorius dominuoja bandos, todėl turi teisę teisėjas, į priekį, kad taisyklė, pjaustyti, bausti ir tt Taigi dažnai krikščionybės kongregacijos istorijos - tai ne .. (!) šventoji tauta, tylus banda, vadovaujama būsimieji ganytojai skerdimui. pats Jėzaus numatyti šie pažeidimai, lyginant save kaip tikrąją gerasis ganytojas, samdiniai, kurie neturi rūpintis kaimenės ir pirmo pavojaus mesti jį, ir vagys, kurie apiplėš kaimenę, apsimeta, kad pastoriai.

išvada

Klerykalizm ir dvasinio despotizmas - neišvengiama žmonių padalinio hierarchine tvarka religinės kontekste, kai kurie įgyti galios virš kitų pagal paprastą koordinavimą, o ne nuopelnus. Atsižvelgiant į tai, kad lygiagrečiai procesas iš bažnyčios žmones į dvasinę elito ganytojų ir pulko beveidis pulko atskyrimo, paskutinis prarado net teisingą pasirinkimą ganytojų, mes galime kalbėti apie neigiamą poveikį paveikslėlio dvasinės kultūros Vakarų civilizacijos. Krikščionių bendruomenė (tai ypač pasakytina apie šiuolaikinio Rusijos stačiatikių Bažnyčios realijų) - bejėgiai krūva žmonių, kuriems yra tik vienas įstatymas - vadinamasis paklusnumas (vyras į sutana).

Deja, tuo daugiau laiko praeina, tuo labiau Kristaus sekėjai nukrypti nuo idealų paskelbta jo mokytojas.