Ismayas Gasprinskis Krymo istorijoje

Ismayas Gasprinskis, kurio gyvenimas ir darbas yra pavyzdys daugeliui, yra išskirtinis Krymo švietėjas, rašytojas, leidėjas ir viešasis veikėjas. Šiame straipsnyje mes apibūdinsime šio garsiojo žmogaus biografiją. Taip pat kalbėsime apie Ismayil Gasprinsky vaidmenį istorijoje Krymo.

Kilmė, vaikystė

Ismelis gimė 1851 m. Kovo mėn. Šis įvykis įvyko Avdikoj kaime, esančiame netoli nuo Bachchisarajo. Jo tėvas buvo vėliava, vardu Mustafa. Pradinis ugdymas Ismailas Gasprinskis gavo namą, po kurio jis mokėsi kaimo mokykloje-mekete (musulmonų švietimo įstaigoje). Po to jis baigė Simferopolio vyrų gimnaziją, vėliau buvo įregistruotas Voronežo kardinolo korpuse.

Nuo 1864 iki 1867 m. Ismail-bey Gasprinsky studijavo Maskvos karo vidurinėje mokykloje. Įstoti į tokią prestižinę instituciją jis sugebėjo, nes jo tėvas buvo valstybės tarnyboje. Be to, Mustafa Gasprinskis priklauso klano "Krymo mūra", kuris tuo metu buvo prilygintas Rusijos bajorams.

Svarbūs pažintys, ideologijos formavimas

Izmailas Maskvoje susipažino su savo sūnumi Michailu Katkovu, leidėju "Maskvos žinyne" ir žinomu slavophiliu. Jau kurį laiką Gaspinsky gyveno savo šeimoje. Tačiau jis greitai grįžo į savo tėvynę. 1867 m. Ismokis pradėjo mokyti Bachchisaroje (Zindžirly madrassas). Po trejų metų jis nuėjo į Paryžių, kur lankė paskaitas Sorbonoje, taip pat dirbo vertėjo žodžiu ir buvo IS sekretorius. Turgenev, garsus rusų rašytojas.

Po to Gasprinskis gyveno Stambule jau apie metus. Iš ten jis parašė korespondenciją Rusijos laikraščiams. Užsienyje Ismailas paėmė idėjas ir žinias, kurios vėliau buvo kūrybiškai interpretuojamos. Jie kristalizavosi į gyvybingą ideologiją, galų gale paversdami Gasprinskį į puikų reformatorių.

Paslauga

Grįžęs į Krymą, Izmailas kurį laiką dirbo mokytoju. Tačiau 1879 m. Vasario mėn. Jis tapo miesto vadovu Bachchisarajui. Šioje pozicijoje Gasprinskis liko iki 1884 m.

Essay Gasprinsky, jo idėjos

1881 m. Ismailas parašė esė "Rusų islamas: musulmonų mintis, pastabos ir pastabos". Šis darbas tampa intelektualiu manifestu, o ne tik Gasprinskiui. Šiame straipsnyje autorius yra paprašytas vadinamųjų "prakeiktųjų" klausimų. Kokie santykiai turėtų būti tarp rusų ir tatarų? Kokie turėtų būti rusai musulmonai (totoriai), palyginti su rusais? Kokiu tikslu Rusijos vyriausybė siekia tatarų ir siekia apskritai? Visi šie klausimai domina Gasprinskį.

Ismailis pasakoja, kad trūksta nuoseklios politikos, kuri būtų įkvėpta idėja plisti Rusijos civilizacijai prieš musulmonus. Gasprinskis rašo, kad tai atnešė daug kartų vaisių tiek Rusijos musulmonams, tiek visai tėvytei. Autorius teigia, kad Rusijos musulmonai nejaučia, jie nesupranta Rusijos valstybės interesų. Jis nesupranta jo idėjų, troškimų, džiaugsmo ir sielvarto nežinomas. Be to, nežinojimas apie rusų kalbą izoliuoja rusų musulmonus nuo rusų literatūros ir minties, taip pat nuo visuotinės žmogaus kultūros. Gasprinskis pažymi, kad tai augalija išankstiniuose nuostatuose ir senose koncepcijose, kad ji išsiskyrė iš likusios žmonijos. Pasak Ismailo, daugelio rūpesčių priežastis yra to, kad nėra gerai apgalvotos, nuoseklios politikos, susijusios su svetimų ir heterodoksų populiacijomis.

Apibendrinant savo esėje minimas mintis, Gasprinskis pažymi, kad Rusijos musulmonų suartėjimą su Rusijos valstybe trukdo nežinojimas, dėl kurio atsiranda nepasitikėjimas. Koks yra autoriaus sprendimas iš sukurtos situacijos? Gasprinskiy mano, kad musulmonų medžių kursas turėtų pradėti pradinį įvairių tautų tautos mokymą. Dėl to žinios pateks į musulmonų aplinką, nesukeliant žalos valstybei. Tai, savo ruožtu, padidins dvasininkų ir viduriniosios klasės atstovų psichinį lygį. Tiek daugybė prietarų gali būti išsklaidytos. Kita priemonė, pasiūlyta Gasprinskio - palankių sąlygų spausdintų produktų paskelbimui totorių kalba sukūrimas.

Jadidism

Ismelis, būdamas ortodoksu musulmonu, kelia reformuotos musulmonų profesorių bendruomenės kūrimą. Jadidistų reforma tampa veiksmingu atsaku į klausimus, kurie kelia nerimą švietimo srityje. Dėkoju Ismui, kad ji tapo plačiai paplitusi tarp musulmonų, gyvenančių Rusijoje.

Jadidismas pasiūlė su švietimu susijusių reformų programą. Jo pagrindinės kryptys buvo:

• Reformuoti musulmonų švietimą, kad jis atitiktų Europos lygmenį;
• Formuoti bendrą tautos turkų literatūros kalbą;
• Filantropinių, pilietinių visuomenių kūrimas;
• Pilietinės veiklos didėjimas, musulmonų moters statuso pasikeitimas;
• Stiprinti esamus ryšius tarp įvairių Turkijos ir musulmonų tautų, gyvenančių Rusijoje.

Laikraštis "Terjiman"

M. Gasprinskis, vadovaudamasis savo paskelbtais kilniais principais, pradėjo aktyvią edukacinę veiklą. Pavyzdžiui, balandžio 1883 m. Jis pradėjo skelbti laikraštyje "Terjiman" ("Translator"). Jau keletą metų tai tapo vieninteliu Rusijoje paskelbtu turkų laikraščiu. "Terjiman" išspausdino informaciją apie aktualiausias temas. Laikraštis buvo paskelbtas tiek krymo-tataruose, tiek rusiškai.

Iš pradžių leidinys buvo savaitinis žurnalas, bet vėliau pasirodė tris kartus per savaitę ir kasdien. "Terjimanas" egzistavo iki pačios "Gasprinsky" mirties, įvykusio 1914 m., Taip pat po 4 metų. Tais metais laikraščio redaktorius buvo jo sūnus Refatas.

Kiti laikraščiai ir žurnalai, paskelbti Gasprinsky

Kitas laikraštis, kurį paskelbė Ismaidas Gasprinskis, yra savaitinis "Millet" ("Tautos"). Jis taip pat sukūrė moterų žurnalą "Alemi Nisvan" ("Moterų pasaulis"). Šio žurnalo redaktorius buvo Šprika Gasprinskaya, Ismaido duktė. Bet tai ne visi leidiniai, kuriuos įkūrė Gasprinskis. Jis paskelbė kūdikių žurnalą "Alemi subyan" ("Vaikų pasaulis"). Turėtume paminėti ir humoristinį leidinį "Ha-ha-ha!", Kurį įkūrė Ismaidas Gasprinskis. Jo biografija, kaip matote, yra pažymėta išleidus keletą žurnalų ir laikraščių.

Sukurti bendrą turkų kalbą

Izmailas siekė užtikrinti, kad turakų tautos, gyvenusios Rusijos teritorijoje, vienija bendrą turkų literatūros kalbą. Kalba Gasprinskis laikė bendrą Turkijos solidarumo egzistavimo pagrindą. Ismailas visų pirma bandė atlikti kalbos reformą. Jis tikėjo, kad "vienybė kalbos kalba" savaime neveikia, nes su visais leksikos ir tipologinio panašumo bendrais bruožais žymiai skiriasi turkų tautų kalbos. Svarbus žingsnis link visų šių tautų suartėjimo buvo tam tikros rūšies turkų esperanto kūrimas. Ši kalba buvo sukurta remiantis Krymo-Tataro (jos modernizuota versija).

Švietimo sistemos reforma

Kaip teigia Gasprinskis, švietimo sistema taip pat buvo svarbi sritis, kuriai reikėjo ryžtingos reformos. Ismailas sukūrė specialų mokyklinio ugdymo metodą. 1884 m. Bakhchsarai mokykloje pirmą kartą buvo išbandytas. Pagrindinis šio metodo privalumas buvo prasmingas dalykų tyrimas, o ne mechaninių prislėgtų tekstų įsiminimas. Be to, mokymosi procese aktyviai naudojamos gimtosios kalbos, tačiau tai neatmetė ir rusų, ir arabų kalbų, ir Europos kalbų.

Dėka mokykloms, naudojančioms Gasprinskio metodą, per pirmuosius 15 metų XX a. Atsirado naujos kartos krymo totorių intelektualai. Jie buvo išsilavinę europiniu keliu, tačiau jie neprarado savo musulmonų tapatumo.

Rusijos musulmonų pripažinimas, kongresai

1903 m. Laikraščio "Terzhiman" 20 metų jubiliejus virto tam tikru nacionaliniu forumu. Apie tai Gasprinskis buvo pripažintas "tėvu Rusijos musulmonų tautos". Pirmieji musulmonų kongresai tapo tariamo-islamo solidarumo idėja, kurią jis vykdo.

1905 m. Ismailas Gasprinskis tapo pirmojo Rusijos musulmonų suvažiavimo pirmininku. Šis kongresas inicijavo visų rusų tatarų suvienijimą. Antrasis kongresas vyko Sausio 1906 m. Sankt Peterburge. Ismailas Gasprinskis taip pat buvo jo pirmininkas. Šiame renginyje buvo nuspręsta suformuoti Rusijos musulmonų sąjungą. 1906 m. Rugpjūčio mėn. Netoli Nižnij Novgorodo vyko trečiasis kongresas. Buvo nuspręsta sukurti sukurtą musulmonų sąjungą (Ittifak al-Musliminin) į specialią politinę partiją. Jos programa buvo pagrįsta visos turizmo ideologija.

Ismailas Gasprinskis: poezija ir proza

I. Gasprinskis yra žinomas ne tik kaip viešasis veikėjas, bet ir kaip talentingas rašytojas. Jo rašiklis priklauso daugeliui puikių meno kūrinių. Laikraštyje "Terzhimanas" buvo paskelbti "Gasprinskio" (Arslan-kyz, Molla Abbaso, šimto metų vėliau) romanai.

Ir kaip poetas žinomas I. Gasprinskis. Daugelis krymonų šiandien žino savo eilėraščius apie Krymą. Nepaisant to, autoriaus poetinis paveldas yra nedidelis. Jo eilėraščiai (apie Krymą - "Krymas" ir tt) nėra taip gerai žinomi kaip jo publikos ir raštų rezultatai.