Atsitiktinis priskyrimas: sąvokos reikšmė ir jos taikymas

Dažnai atsitinka taip, kad žmonės stengiasi paaiškinti kito asmens keistą ar nejautrą elgesį, remdamiesi savo pačių suvokimu apie visą situaciją. Kai taip atsitinka, žmogus tiesiog aiškina aktą ir jo motyvus taip, kad jis tai padarė pats.

Psichologinis pakeitimas

Toks psichologinis aktorių pakeitimas psichologijoje yra sudėtingas vardas - atsitiktinis priskyrimas. Tai reiškia, kad kažkas nepakankamai informuoja apie situaciją ar apie asmenį, kuris atsiduria šioje situacijoje, ir todėl bando paaiškinti viską iš savo požiūrio. Atsitiktinis priskyrimas reiškia, kad asmuo "atsiduria kitoje vietoje", nes trūksta kitų būdų paaiškinti padėtį. Žinoma, toks elgesio motyvų aiškinimas dažnai yra klaidingas, nes kiekvienas žmogus galvoja savo elgesiu, ir beveik neįmanoma "išbandyti" jo mąstymą kitam asmeniui.

Psichologijos priskyrimo teorijos atsiradimas

"Priežastinio priskyrimo" sąvoka psichologijoje pasirodė ne taip seniai - tik XX a. Viduryje. Įstojo jo amerikiečių psichologai-sociologai Haroldas Kelly, Fritzas Haideris ir Lee Rossas. Tai ne tik tapo plačiai naudojama, bet ir įgijo savo teoriją. Tyrėjai manė, kad atsitiktinis priskyrimas padėtų jiems paaiškinti vidutinio žmogaus interpretacijos mechanizmus, kai kuriuos priežasties ir poveikio ryšius ar net jų elgesį. Kai asmuo atlieka moralinį pasirinkimą , vedantį į tam tikrus veiksmus, jis visada vedė dialogą su savimi. Priskyrimo teorija bando paaiškinti, kaip vyksta šis dialogas, kokie yra jo etapai ir rezultatas, priklausomai nuo asmens psichologinių charakteristikų. Tuo pačiu metu žmogus, analizuojantis jo elgesį, jo nepažįsta nepažįstamų žmonių elgesiu. Tai lengva tai paaiškinti: kažkieno siela yra tamsi, o žmogus žino daug geriau.

Priskyrimo klasifikacija

Paprastai kiekviena teorija suponuoja tam tikrus rodiklius, kurie yra privalomi jo funkcionavimui. Todėl atsitiktinis priskyrimas reiškia, kad vienu metu yra du rodikliai. Pirmasis rodiklis yra nagrinėjamo veiksmo atitikties faktorius vadinamiesiems socialinio lūkesčio lūkesčiams. Pavyzdžiui, jei žmogui yra labai mažai ar beveik jokios informacijos apie tam tikrą asmenį, tuo daugiau jis sugalvins ir atributą, tuo stipresnis jis bus įsitikinęs savo paties teisingumu.

Antrasis rodiklis yra atitinkamo asmens elgesio atitiktis visuotinai pripažintoms kultūros ir etinėmis normoms. Kuo daugiau normų pažeidžia kitas asmuo, tuo aktyvesnis bus priskyrimas. Labas "priskyrimo" fenomenas įvyksta trijų rūšių priskyrimo teorijoje:

• Asmens (priežastis-poveikis santykis yra numatomas pats dalykas, kuris vykdo veiksmą);
• Objektas (nuoroda suprojektuojama objektui, į kurį nukreipiamas šis veiksmas);
• Apytikslis (ryšys susiejamas su aplinkybėmis).

Atsitiktinio priskyrimo mechanizmai

Nenuostabu, kad asmuo, kuris kalbasi apie situaciją "iš išorės", tiesiogiai nedalyvaujant jame, iš asmeninio požiūrio paaiškina kitų situacijos dalyvių veiksmus. Jei jis tiesiogiai dalyvauja situacijoje, jis atsižvelgia į netiesioginį priskyrimą, ty jis pirmiausia atsižvelgia į aplinkybes ir tam tikrus asmenis paskatina tam tikrus asmeninius motyvus.

Būdami aktyvūs visuomenės nariai, žmonės bando nesudaryti išvadų apie vieni kitus, remiantis tik išorinėmis pastabomis. Kaip žinote, išvaizda dažnai yra apgaulinga. Štai kodėl atsitiktinis priskyrimas padeda žmonėms suformuluoti tam tikras išvadas, paremtas kitų žmonių veiksmų analize, "praleista" filtru savo pačių suvokimu. Žinoma, tokios išvados ne visada atitinka tikrovę, nes neįmanoma teisti asmens iš vienos konkrečios situacijos. Žmogus yra pernelyg sudėtingas kūrinys kalbėti taip lengvai apie tai.

Kodėl atsitiktinis priskyrimas ne visada yra geras

Literatūroje ir kinoje yra daug pavyzdžių, kai atsitiktinio priskyrimo klaidos sunaikino žmonių gyvybes. Labai geras pavyzdys yra filmas "Atpirkimas", kuriame mažasis pagrindinis personažas daro išvadą apie kitą charakterį, tik atsižvelgdamas į savo pačių vaiko suvokimą apie situaciją. Dėl to daugelio žmonių gyvybės sugriautos tik dėl to, kad jie neteisingai suprato. Tikimos priežastys, kurias mes manome, dažnai yra klaidingos, todėl niekada negalėsite kalbėti apie juos kaip apie galutinę tiesą, net jei atrodo, kad nėra jokių abejonių. Jei mes negalime suprasti net ir savo vidinio pasaulio, ką galime pasakyti apie kito asmens vidinį pasaulį? Mes turime stengtis išanalizuoti neginčytinus faktus, o ne savo sumanymus ir abejones.