Tiesa ir melas dramoje "Dugne" Gorky

Gorkio visada traukė į vienybės ir kovos priešingybių (nenuostabu jis buvo marksistas): visuomenei ir asmenybei, turtus ir skurdą, gėrio ir blogio, tiesos ir melo. Dramoje "Dugne" autorius aiškiausiai valdomi parodyti nepakeliamas sunkumas tiesos ir taupant energiją iš už silpna, skaldytų sugultų. Daug prieštaringų Rusijos darbai buvo skelbiami ne namie ir užsienyje. Buvau ne išimtis, o drama "Dugne". Gorkio rašė jį nuo 1901 pabaigos - pradžios 1902. Originalus pavadinimas: "Tuo gyvenimo dugną", "Sunless", "Doss namai", "iš apačios".

Pjesė buvo leidžiama tik Maskvos dailės teatro, kur jis pirmą kartą surengtame 1902 gruodžio 18 šio Stanislavskio ir Nemirovičiaus-Dančenkos vadovai buvo atliktas. 1904 ji gavo apdovanojimą Griboyedov.

pasaulio lūšnynai

Pirmą kartą pasirodė ant scenos žmonių "iš apačios" - vagys, prostitutės, lošėjus ir girtuokliai, kurie autorius surinktų košmarišką Naktspatversme.

Liūdna situacija artėja į jos herojai Maxim Gorky - ne visuomenės apačioje turi būti išsigandęs, "rūsyje, kaip ir oloje," mažai lubų sunkiųjų "nedažyto ir purvinas" baldai. Žinoma, ten karaliauja pasileidimas, negeriantis, lošimo žaidimai, Koviniai žaidimai, begalinis rietenos, skurdo ir abejingumą. Autorius nėra atsarginių juodos spalvos dažais - dėl darbų herojai yra taip gerai, kaip jų vietoje gyvenamųjų.

Iš "apačios" gyventojai

Nuomojamų kambarių su baldais namas gyventi jauną vagį Pelenai prostitutė Nastia, sugriauti bajoras (Baron), kuris gyvena už Nastya sąskaita, Šaltkalvių erkės ir jo miršta žmona, aktorius-alkoholio, kortelių apgavikų satinas, kartuznik Bubnov ir kiti, kad atitiktų jau pavadintas. Jame šį godus ir bjaurus savo pretenzijomis pamaldumo Kostylev nuoširdžiai įsitikinęs, den, kad "iš širdies gerumo negali būti tapatinama su pinigais." Taigi jis ašaros iki vargšams iš jų svečiai tris odas, kad buvo kažkas pirkti naftą į naftos lempa. Galime sakyti, kad šioje dramoje Gorkio sukūrė Style "Noir" - tačiau daugelis rusų dramos nuodėmė perdėti beviltiškumą.

Iš pradžių žaisti simbolių galo Pyskówka kasdienius pranešimus - baronas nenori nešluoja namų, tada pažymėkite sutrinka reaguojant į kaltinimai abejingumu savo sergančio žmona, The prekeivis minkymo aptaria santuokos galimybes. Kai yra klajojo metai nuomojamų kambarių su baldais namas Luko pasikalbėti jos nuolatiniai staiga imtis filosofinį posūkį. Tai kur ji tikrai ir kovoti už tiesą ir melą dramoje "Dugne".

Trace krikščionybės darbą

Naujokas išsiskiria iš nuolatinių gyventojų "kostylevskih choras", kad ji išliko elementarią žmoniją. Kai kurie kritikai teigia, kad Luko - neigiamą charakterį, ir net jo pavadinimas kilęs iš "piktojo". Bet, matyt, tai ne ties XIX ir XX amžių sandūroje atveju. Gorkio buvo Dievo kūrimo teorijos pasekėjas, kuris bandė sutaikyti marksizmą ir krikščionybę, grindžiama filosofija panašumo.

Tiesa ir melas dramoje "Dugne" yra neatskiriamai susipynę Luko forma, kuri yra gana evangelikas charakteris. Jo idėjos daugiausia krikščionių: jis tikrai bando padrąsinkite gedi (ir galbūt, šiuo kartaus ir mato pagrindinį tikslą religijos). Senis Paguodos miršta Ana, užuojauta klausosi fantastikos meilės istorija Nasty prostitute, pasakoja alkoholio aktorius ant ligoninės, kurioje reikalaujama, kad būtų išgydyti, bando įtikinti vagis Vaska eiti į Sibirą, ir pradėti naują sąžiningas gyvenimą.

Lukas mano, kad vilties praradimas pasmerktas mirčiai, ir pasakoja palyginimą apie žmogų, visą gyvenimą svajonių eiti į "teisumo žemę." Po mokymosi, kad ji buvo ne ten, jis pakabino (tik baigiasi su tikėjimo praradimą, kurio alkoholio aktorius gijimą, kas, tiesą sakant, pjesė Gorkio ir galai).

Taigi viskas tas pats: true arba false? Pagarba ar gaila?

Tai nėra žinoma, ar autorius identifikuoja tikiuosi su iliuzija sąmoningai, todėl sukant jį į melą, bet tai buvo šia proga iš polemikos natūra su Luca trunka atlaso blizgesio. Jis buvo berniukas aš perskaičiau daug, o tada nužudė žmogų apsaugoti savo seserį kalėjime priklausomas į korteles ir pradėjo užsidirbti pragyvenimui sukčiai. Satino ironiška, protingas suformuota. Jo perspektyvos šiek tiek sutampa su Luko peržiūrų: Abu įsitikinę, kad Visatos centre - žmogaus ir jo laisvo pasirinkimo. Bet jei Lukas vadina "laiko žmogaus gailesčio", kažkas aa gaila nepriimtina: ". Turime gerbti žmogaus ... ne pažeminti jį ... Gaila"

Kai kambariokai apkaltino seną žmogų iš melagingo, aferistas-intelektinės aistringai gina jį: "Yra daug žmonių, kurie guli iš gailesčio už kaimyno ... yra Paguodos melas, melas derinant". Jis pats, tačiau, sako jo nedviprasmišką blogį, bet pripažįsta, kad kai neišvengiamumą: "Kas silpna siela ... ir kiti žmonės, kurie gyvena sultys ... melas yra būtinas."

Literatūros kritikas ir autoriaus ketinimas

Tiesa ir melas dramoje "Dugne" protesto ne tik nuomonė herojai. Pagrindinis prieštaravimas yra, kaip įprasta, tarp žodžiais ir darbais, idėja ir realybė. Satinas yra daug kalbama apie tai, kad žmonės "skamba gerai", - jis, tačiau nieko daugiau, nei kortelės sharpie, nepaisydamas darbo: "darbas? Už ką? Turi būti sotus? ". Ne, žinoma, jūs turite būti "didesnis sotumo." Darbas, todėl yra smerktinas, o apgauti ne korteles - ne.

Tai gerai, kad dabar esame laisvi nuo socialistinės ideologijos, kuri tapo iš Maxim Gorky įkaitais. "Apačioje" - dramos įdomaus ir gilaus, tai mažai tikėtina, kad turėtų būti imamasi tik kaip kapitalistinės visuomenės kritiką. Tai yra įmanoma, kad autorius bandė atskirti ne tik tarp teisinga ir neteisinga, bet taip pat žmogus, kuris gerai skamba, ir tiems, kurie jos buvęs didybė iš nieko išlieka.

Pažvelkite į bedugnę

Vienas iš spektaklio personažai yra labai aiškiai apibrėžia, kad už savo viešnagės "apačioje" priežasčių: "Kaip aš pradėti užpildyti - visą paspara, vienas odos lieka ... Ir dar - aš tingiu. Aistra, kaip aš nemėgstu dirbti. "

Per pastarąjį aktą Nastya formuluoja šią eilutę pagaliau: "... jūs turite nušluoti kaip šiukšles ... kažkur į duobę." Tai skamba kaip gana nemalonus idėja, kad "nereikalingi žmonės" turėtų būti sunaikinti, o ne paguostas humanišką melas, nors kiekvieno žmogaus gyvenime - ne veltui. Šiuo atveju iš aktoriaus mirties, pagaliau suprato, kad jo egzistavimo Czczość, yra labai simboliška.