Socialinė diferenciacija: kokia prasmė šiuolaikinei visuomenei?

XIX a. Tokios nuomonės apie visuomenės socialinę struktūrą buvo plačiai paplitusios, pagal kurią pagrindinis socialinio diferencijavimo kriterijus buvo požiūris į gamybos priemones. Ypač marksizmas buvo šiuo požiūriu. Tačiau jo teoretikai išskyrė ne tik klases, bet ir kiekvienos klasės sluoksnius (pvz., Smulkios, vidutinės ir didelės buržuazijos), tuo pabrėždama, kad nelygybė ir atsiskyrimas būdingi bet kurioms žmonių grupėms. Nepaisant to, jie tikėjo, kad juos reikėtų įveikti, ir tokia klasė kaip proletariatas istorijoje vaidina būtent šią misiją.

Priešingai klasių teorijai, atsirado sąvoka, pagrįsta socialine diferenciacija. Šios stratifikacijos teorijos autorius buvo Pitirimas Sorokinas. Jis sukūrė visą socialinės stratifikacijos požymių ir kriterijų sistemą, formuodamas socialinio organizmo struktūrą. Sorokinas išskyrė vienmatę ir daugiamatę stratifikaciją, ty visuomenės suskaidymą į tokias grupes kaip "sluoksniai" pagal vieną kriterijų ir visą jų visumą. Jis pasidalijo šiais sluoksniais tokiomis charakteristikomis kaip užimtumas, pajamos, gyvenimo sąlygos, išsilavinimas, psichologiniai bruožai, religiniai įsitikinimai, elgesio stilius ir daugelis kitų. Daugelis šiuolaikinių sociologų mano, kad sluoksniai yra pagrindinis ir "galutinis" socialinės struktūros elementas.

Mokslininkai taip pat buvo suinteresuoti, kiek individo likimą ir visuomenės socialinę diferenciaciją lemia padalijimas į sluoksnius. Jie apskaičiavo galimybę perkelti iš vienos grupės į kitą (horizontalus judumas), taip pat klasėse (vertikalioje) vienai, dviem ar daugiau kartų, paskirstydamos įprastą ir atsitiktinį judumą tarp jų. Tiriant stratifikacijos problemą, Max'o Weberio teorija vaidino didelį vaidmenį. Jis manė, kad skirtumas tarp žmonių grupių priklauso ne tik nuo socialinio turto, valdžios ir teisės, bet ir nuo socialinių rodiklių - statuso ir prestižo. Pasak Weberio, kiekviena grupė turi tam tikrą gyvenimo būdą - įpročius, stereotipus, vertybes.

Tyrimas apie normas, lemiančias žmonių elgesį socialinėje sistemoje, taip pat apie tai, kaip socialinė diferenciacija daro poveikį jų statusui, buvo nagrinėjami tokie filosofai ir sociologai kaip Lyndonas ir Meadas. Tokie socialinio vaidmens elementai kaip stereotipas ir prestižas sudaro tinkamą asmenį, kurį dalijasi jų grupė, įvertina asmenį ar reiškinį (pavyzdžiui, kokį drabužių markę pirkti, ar siųsti vaikus į Yale universitetą, ar reikia Rolls-Royce ar Mercedes ) Jei asmuo nori atsikratyti jam paskirto vaidmens, paprastai manoma, kad jis prarado prestižą, ir jam gali būti taikomos socialinės sankcijos.

Tokių atvejų socialinė diferencijavimas sąlygoja grupės ir net visos visuomenės reakciją į individo elgesį, kuris "vengia" nuo lūkesčių įvykdymo, laikantis visuotinai pripažintų normų ir vertybių. Tokios sankcijos gali būti numatytos įstatyme, o kartais jos yra pagrįstos papročiais, dorove ar religija. Tai ypač pasakytina apie tradicinę visuomenę, kai vyksta net fiziniai veiksmai - plakimas, mirtis, lynching ar lynching, įkalinimas. Kitais atvejais taikomos ekonominės sankcijos, pavyzdžiui, baudos arba turto konfiskavimas. Tačiau daugumoje šiuolaikinių šalių jos daugiausia apsiriboja nepasitikėjimo požymiais.

Socialinių vaidmenų, statuso, sankcijų, prestižo ir kitų panašių mechanizmų sąveika tiriama pagal specialią discipliną, sąveiką. Kaip sako mokslininkai, kiekviena tokia grupė kuria savo "pasaulį", kur rašoma "gyvenimo scenarijus", kai kurie veiksmai ar tam tikri drabužiai. Tai netgi socialinė kalbos diferenciacija, kurią sukelia skirtumai tarp didelių žmonių grupių profesinėje ar verslo srityje. Bet tokie pasauliai yra nestabili. Šie ar kiti socialiniai įvykiai, ypač didelio masto, verčia žmones persvarstyti savo vaidmenis ir kartais atlikti visiškai netikėtus veiksmus. Taigi pasikeičia pažįstamas pasaulis, kuriame vaidmenys perskirstomi.