Riazanės ir Mikhailovskio metropolitas Markas. Apaštalus laikas atėjo

Metropolitanas Riazanis ir Mikhailovskis Markas yra įsitikinę, kad dabar Rusijoje įvyko apaštališkasis laikas. Žmonėms reikia misionierių, o tai yra pagrindinė kunigų ir vyskupų pareiga. Neatsitiktinai, kad šiais laikais daug jaunų kunigų yra, norint atgaivinti bažnytinį gyvenimą, reikia jaunų jėgų. Ir kiekvienas tikintysis, nesvarbus - vienuolis ar pasaulietis, yra pašauktas išmėginti savo jėgą būti tiesos liudininku.

Riazanės ir Mikhailovskio metropolitas Markas. Biografija

Metropolitanas Markas gimė 1964 m. Kovo 31 d. Permėje. Pasaulyje jis buvo vadinamas Sergeu Anatolievichu Golovkovu. Be Sergejos, šeimai užaugo du sūnūs ir trys dukterys. Būsimosios Vladiko tėvas Anatolijus Golovkovas studijavo Saratovo teologinėje seminarijoje ir, be nuolatinio darbo pasaulyje, tarnavo kaip subdiakonas, dainavo choras. Vienu metu jis buvo iždininkas Permės miesto katedroje. Kadangi sovietmečiu buvo keletas bažnyčių, aš visada padariau katedros šventyklą bažnyčios, kur aš tarnavau, pamiršta apie kitas bažnyčias.

Jis, kartu su savo žmona Anna Vasilyevna, pakėlė vaikus krikščioniškoje dvasioje, kuri tuo metu buvo prilyginta featui. Anatolijus Grigorjevičius suprato, kad vaikai turi įkvėpti meilę Dievui, kad jie turėtų religinį pasaulėžiūrą. Už tai jis pristatė juos skaitydamas religinę literatūrą, kurią jis surinko daugelį metų. Metropolitanas Riazanė ir Mikhailovskis Markas sakė, kad jo tėvas turėjo religinę temą senovinę literatūrą, susirinko knygos prieš revoliucines dvasinių akademijų leidinius.

Metropoliteno Marco motina išsiskyrė retu laipsniu ir kruopštumu. Berno atminimo metu buvo užfiksuota, kaip ji papasakojo vaikams apie šventųjų asketikų išnaudojimus, skaitė apie šventųjų gyvenimus. Anna Vasilievna, kaip prisimena arkaposteras, visada tarnavo vyskupijoje, dainavo choru.

Archpastoro jaunimas

Didžiulė sėkmė ir laimė - gimę šeimoje, kurioje dvasinis gyvenimas yra pirmaeilis. Bet tam reikia atkaklumo ir tvirto įsitikinimo. Tuo metu buvimas tikinčiuoju reiškia eiti prieš visus, iššūkiusiai visuomenei.

Sergejus Golovkovas, kaip ir visi kiti sovietmečio vaikinai, lankėsi įprastą mokyklą, o spalio mėnesį net priimdavo pionierius. Jame nieko nebuvo smerktina, nes tuomet niekas jo neprašė atsisakyti Kristaus, tik jam davė kaklą ir pridėjo ženklelį. Bet ateityje Riazanės ir Mikhailovskio Marko metropolitas žinojo savo tikslą. Baigęs dešimt klasių vidurinę mokyklą, jaunuolis nusprendžia įsitraukti į dvasinę seminariją, tačiau tuo metu tik tokios vietos užėmė kariuomenės tarnai. Todėl Sergejus, nepateikus dokumentų universiteto draugui, tiesiai nuvyko į kariuomenės komisariato priėmimo tarnybą.

Sėdėdamas priešais gydytoją, jis pastebėjo, kad viename lape (ir tai buvo būdinga mokyklai) buvo pabrėžta: "buvo išauginta religinėje aplinkoje". Tai buvo priežastis, dėl kurios komisijos vadovas šaukė jam: "Kaip tu gali, tikintieji, tarnauti?" Tačiau jaunuolis jau žinojo, kaip valdyti save ir ramiai atsakė, kad, kaip ir visi kiti, taip jis. Metai tarnybos Metropolitan prisimena su šiluma. Viešpats jį saugojo nuo akivaizdžių nelaimių ir kitų rūpesčių, tuo metu jis subrendo ir įgijo pragyvenimo nuo giminaičių ir draugų patirtį.

Seminarijos metai

Maskvos daktarijos akademijoje ramus ir malonus Sergejus Golovkovas įsigijo daug draugų. Tuo metu susidomėjimas tikėjimu ir religija palaipsniui pradėjo pasirodyti tarp įvairių gyventojų sluoksnių. Seminarininkus daugiausia sudarė vaikai, augę tikinčiose šeimose, kunigų vaikai. Buvo, bet daug rečiau - jauni vyrai, kurie užaugo ateistinėje šeimoje ir prieštaravo tėvams, kurie atvyko į akademiją.

Tuo metu ("perestroika" jau prasidėjo), samizdatas pradėjo skelbti daugybę knygų apie religines temas, o Dvasinė akademija pradėjo pritraukti žmones, kurie domina tikėjimu, skaitymu, giliai įsiskverbia į didelių krikščionybės asketikų kūrinius. Nenuostabu, kad dauguma suaugusiųjų, baigusių pasaulietinį institutą, kreipėsi į akademiją ir atsisėdo vienu metu antrus metus.

Visų pirma, seminaristas Sergejus Golovkovas suprato, kad draugystė, nuoširdus bendravimas tarp studentų ir mokytojų. Jam seminarija buvo panaši (tai buvo interviu Riazanės ir Mikhailovo ordino metropolitų šeimoje). Jie (seminarijos darbuotojai) susivienijo viename pulke, susibūrė aplink Viešpatį, tarp jų niekada nebuvo ginčų, nebuvo klaidingumo. Visi mėgino vertinti draugystę ir laiką, praleistą tarpusavyje.

Monastinis gyvenimas

1990 m. Sergejus Golovkovas buvo tentuotas į monastą pavadinimu "Markas" garbei apaštalo ir evangelisto Markui. Tais pačiais metais jis buvo įšventintas hierodiako, o po kelių mėnesių jis buvo ordinatuotas kaip hieromonkas. 1992 m. Rugpjūčio 12 d. Kunigas Markas tapo Rusijos dvasinės misijos Jeruzalėje nariu.

Izraelis, be преувеличения, tapo antra antra tėvynė. Jaunam vyrui dar nebuvo trisdešimt metų, ir jau reikėjo bendrauti su daugybe "lygiagrečių pasaulių" Kristaus tėvynėje, kaip jis pats apie tai pasakė.

Dalyvauja šventoje žemėje

Pirma, Jeruzalė yra ta vieta, kur pirmą kartą žmonės išgirdo dievišką pamokslą, šias šventas vietas: Golgotą, Getsemaną, Šventąjį kapą, Betliejų, kuris neabejotinai turi vietą maldai ir dvasiniam apmąstymui. Antra, tai yra Rusijos pasaulis, misijos darbuotojai, vienuoliai, tautiečiai, darbininkai Izraelyje. Trečia, tai pažintis su ortodoksų bažnyčių arkapistoriais ir kunigais bei kitomis konfesijomis: Katalikų Bažnyčia, Protestantų bažnyčia, Apaštalinė bažnyčia (Armėnijos apaštalų bažnyčia) ir visi turėjo bendrauti ir bendradarbiauti.

Jeruzalėje Riazanės ir Michailo gatvės metropolitas gavo unikalią galimybę pasinerti į priešrevoliucinės Rusijos atmosferą, pamatyti ir išgirsti šio didingos imperijos fragmentus.

Metropolitan atminia neįprastą kilnų rusų varpų skambėjimą tarnybos metu Trejybės katedroje, ir šis skambėjimas priminė jam apie prarastą tėvynę. Jis matė dovanas: piktogramas, bažnytines reikmenis, indus, kurie buvo pristatyti Jeruzalės bažnyčios dovanai ikirevoliucinio periodo metu ir naudojami garbinimui. Šiuolaikinėje Rusijoje tokie reliktai yra muziejuose.

Krikščionybės atgimimas. Kaip tai pasiekti?

Tas faktas, kad rusų stačiatikių bažnyčia dabar yra atidžiai išnagrinėta, daug kalbama ir rašoma apie tai, įrodo, kad kiekvienas žmogus, rusų tauta, siela yra krikščionis ir pats save pareiškia. Taip sako Riazanės ir Mikhailovskio Marko metropolitentas. Pastabos apie žmonių dvasinę pusę yra malonios vyskupui, nepaisant daugybės neigiamų visuomenės pasireiškimų. Jo nuomone, bažnyčioje nėra pakankamai darbuotojų, kaip parodyta Evangelijoje: "Yra daug derliaus, bet nedaug dirbančiųjų". Nepakanka žmonių, kurie tarnauja Bažnyčiai ne dėl pelno ir beviltiškos šlovės. Vienybės, daugybės ginčų, tarp parapijiečių nesantaika trūksta, o tai atskiria, dalijasi žmones. Mums reikia išmokti vienybę ir kuo greičiau.

Vasario 26 d., Prieš Didžiosios Patriarchalės Metropolitan Markas Riazanės ir Michailovskio, jis vedė Vazzelis į Riazanės Romos Katedros. Vladikaus sakė, kad Šventoji Didžioji keturioliktoji (Velykinė) - tai laikas, kai tikintieji turi įveikti kūno tironiją ir ne nuskęsti globos globos audros.