Marsilio Ficino - filosofas, teologas ir mokslininkas, išskirtinis mąstytojas Renesanso

Marsilio Ficino (gyvenimo metai - 1433-1499) gimė netoli Florencijos, į FIGLINE mieste. Jis mokėsi Florencijos universitete. Čia jis studijavo mediciną ir filosofiją. Filosofijos Marsilio Ficino, taip pat kai kurie iš jo biografijos faktų bus pateikta šiame straipsnyje.

Marsilio rašo ties 15 amžiaus 50s, jo pirmųjų nepriklausomų kūrinių, kurie buvo pažymėti iki įvairių filosofų antikoje idėjų įtakos pradžioje. Šiek tiek vėliau jis studijavo graikų ir pradėjo studijuoti vertimą. Ficino šių metų tampa sekretorius Kozimo Medichi, iš Florencijos respublikos vadovas.

Iš Marsilio Ficino vaizdas

Marsilio apskritai yra apibendrintas būdas, iš simbolis humanistinės filosofijos Geras, perspektyvos yra maišomi su filosofinių ir religinių tradicijų įvairovė. Kaip katalikų kunigas (Ficino būdamas 40 metų įšventintas), jis buvo suinteresuotas idėjos senovės mąstytojai, kai pamoksluose skirta "Dieviškoji Platonas" (nuotraukos parodyta žemiau), net įdėti namas priešais savo biustas žvakė. Jis buvo užsiima tuo pačiu metu ir Ficino magija. Tai prieštarauja, atrodytų, dėl filosofas kokybės, priešingai, buvo neatsiejami.

Ficino - humanistas

Ficino aiškiai parodė savo darbe pagrindinis bruožas humanistinio judėjimo, nes, kaip ir dauguma iš šių laikotarpių atstovų, jis tikėjo, kad naujų idealų plėtra yra įmanoma tik tada, kai vėl pateisina krikščionių tikėjimą su stebuklinga ir mistinės idėjos antikoje, pagalba, taip pat idėjų pagrindu Platonas, kurį jis laikomas Zoroastros, Orfėjo ir Hermes Trismegistus įpėdiniu. Reikėtų pažymėti, kad čia už Ficino, taip pat kitų humanistų Platono filosofija ir Neo-platonizmo buvo vienas doktrina. Tik 19 amžiuje pirmą kartą supratau, tarp platonizmo ir Neo-platonizmo skirtumą.

vertimo veikla

Marsilio Ficino, turintys daug pomėgių, nusprendė šiuos tris pagrindinius kategorijas. Jis išgarsėjo visų pirma kaip vertėjas. Per metus 1462-1463 jis buvo Marsilio perskaičiuojami priskirta Hermes Trismegistus veikia į lotynų ir "Komentarai Zoroastros" ir "Giesmės Orfėjo". Per ateinančius penkiolika metų jis išleido lotynų kalba beveik visi Platono ir Plotino, o vėliau senovės filosofų "Areopagitica" Dialogai (80-90 metų 15 amžiuje).

filosofiniai raštai

Kita veiklos sritis Ficino buvo susijusi su filosofija. Jis sukūrė du darbus: "Platono teologija sielos nemirtingumo" ir "Dėl krikščioniškosios religijos." Ficino, remiantis raštiškais Hermes TRISMEGISTUS darbų, teigė, kad pagrindiniai etapai filosofijos raidos atrodo kaip "apreiškimo", todėl jo reikšmė yra parengti žmogaus sielą į apreiškimo suvokimą.

religinių idėjų

Florencijos mąstytojas, iš tiesų, nesidalijo filosofiją ir religiją, kaip ir daugelis kitų filosofų 15 amžiuje. Pasak jo, jie kilę iš senovės mistinis mokymų. Dieviškieji Logotipai kaip apreiškimo buvo suteiktas Zoroastros, Orfėjo ir Hermes Trismegistus. Po to, dieviškosios slaptu žinių relė buvo perkelta į Platono ir Pitagoro. Jo išvaizda į Iisus Hristos žemės jau užfiksuotas Logos žodis gyvenimą. Jis taip pat perdavė visiems žmonėms dieviškąjį apreiškimą.

Todėl krikščioniškoji doktrina, ir senovės filosofija turi bendrą šaltinį - Dieviškąją logotipus. Dėl filosofijos ir kunigo veikla didžiąja Ficino todėl tyrime sudaro vieną nedalomą ir absoliučią vienybę. Jis tikėjo, be to, būtina sukurti tam tikrą bendrą filosofinį ir religinį koncepciją, suderinti Platono, senovės mistika iš Šventojo Rašto mokymus.

Iš "universalios religijos" sąvoka

Be Ficino pagal šią logiką, vadinamasis samprata visuotine religija. Jis tikėjo, kad Dievas iš pradžių davė pasauliui religinę tiesą, kad dėl žmonių netobulumo negali suprasti iki galo, todėl sukurti visų religinių kultų rūšių. Pabandykite kreiptis jai ir padaryti mąstytojų įvairovė, atstovaujančių pagrindinius raidos etapus filosofija. Tačiau visi šie įsitikinimai ir idėjos - tik iš vieno "visuotine religija" apraiška. Dieviškoji tiesa krikščionybėje rasti labiausiai autentiškas ir tikslią raišką.

Ficino, siekiant atskleisti prasmę ir turinį "Universal religija" turėtų NEOPLATONIZMO schemą. Pasak jo, pasaulis yra sudarytas iš šių penkių lygių: Nesvarbu, kokybė (ar forma), angelo siela, Dievas (abėcėlės tvarka). Aukštojo metafizinės sąvokos yra Dievas ir angelai. Jie yra begalinis, nereikšminga, nemirtingas, nedalomos. Dalykas ir kokybės - todėl mažesnis sąvokos, susijusios su realiu pasauliu apsiriboja erdvėje, mirtingasis, laikinas nedaloma.

Pagrindinis ir vienintelis ryšys tarp mažesnių ir didesnių lygių būties stovi sielą. Ji, pasak Ficino, yra trejopas, nes ji turi tris asmenis: iš gyvų būtybių sielą, iš dangaus sferų sielos ir pasaulio sielą. Ateina iš Dievo, jis gaivina materialųjį pasaulį. Pažodžiui dainuoja Marsilio Ficino sielą, teigdamas, kad ji yra visų obligacijų, nes kai suleidžiama į vieną, nepalieka su kita. Apskritai, visa siela, ir palaiko viską. Todėl Ficino ragina savo šeimininką ir pasaulio krūva, visos veidą, visų dalykų tarpininką, gamta centrą.

Šiuo pagrindu, tampa aišku, kodėl tiek daug dėmesio skiriama Marsilio sielą individo. Laikantis dieviška, tai jo supratimas yra "kūno šeimininke", ją valdo. Todėl, jo siela žinios turėtų būti pagrindinis užsiėmimas bet kuriam asmeniui.

Iš žmonėmis tema

Temos esmė individualios Ficino asmens tęsiasi diskusijų "Platono meilės". Jis reiškia meilės Reunionas Dievu kūniškas, realus asmuo su idėja apie tai. Ficino, pagal krikščionišką neo-platoniškąsias idėjų, sako, kad viskas pasaulyje ateina iš Dievo ir grįžti į jį. Todėl, visų dalykų, kuriuos reikia mylėti Kūrėją. Tada žmonės galės pakilti į Dievo meilę visuose dalykuose.

Tiesa vyras ir jo idėja, todėl - vienas. Bet ant žemės nėra tikras žmogus, nes visi žmonės yra atskirti vienas nuo kito ir nuo savęs. Čia įsigalioja dieviškosios meilės, per kurią mes galime ateiti į realiame gyvenime. Jei jis bus suvienyti visus žmones jie galėtų rasti savo kelią į idėją. Todėl, mylintis Dievą, žmonės patys tampa mylimas jiems.

Labai populiarus 15 amžiuje buvo pamokslas "Platonisks meilė" ir "Universal religija". Ji išsaugojo ir vėliau daugelis Vakarų mąstytojų savo apeliacinį skundą.

Traktatas "Apie gyvybę"

1489 Ficino medicinos traktate "gyvybės" buvo paskelbtas, kurioje jis rėmėsi astrologinių įstatymų, taip pat kitų atstovų Renesanso. Iš medicinos receptų tuo metu pagrindas tarnavo kaip įsitikinimą, kad zodiako ženklai yra taikomos dalių žmogaus organizmui, o su skirtingose planetose yra susijęs su skirtingų temperamentų. Buvo dalijamasi daugelio mąstytojų Renesanso. "Opus skirtas mokslininkams, kurie dėl darbštus tyrimai dažnai patenka į melancholiją ar blogai. Ficino pataria juos, kad būtų išvengta mineralų, gyvūnų, žolės, augalai, priklausantys Saturno (planeta turi šią melancholišką temperamentas), apsupti save su objektais, susijusiais su Venera, Jupiteris ir saule. Merkurijaus atvaizdas, kaip teigė mąstytojas, plėtoja atminties ir intelekto. Jis taip pat gali tremti karščiavimas, jei ji yra ant medžio.

Reikšmė veikla Ficino

Renesanso mąstytojai labai dedamas Marsilio. Jis padarė didelį indėlį į Florencija, paskutinį trečdalį 15 amžiuje kultūra, ypač naujo tipo platonizmo plėtrai. Tarp jo draugų buvo pagrindiniai atstovai Renesanso įvairiose srityse: filosofų, politikų, poetų, menininkų ir kitų garsių asmenybių.

Per Ficino aplinkos Dirbau daugelyje sričių dvasinio gyvenimo Florencijos, ypač dėl vizualiųjų menų, nes tuo metu, klientai paprastai sudarė literatūros programa veikia. Iš jo idėjų įtaka gali būti atsekti iki "Veneros gimimas" ir "Pavasaris" iki Botticelli, "Panas" Signorelli, taip pat į paveikslų serijos "Vulcan istorija" Piero di Cosimo ir kt. Jis atspindi juos ir toliau filosofijos istorija. Trumpai mes aprašyta biografija ir idėjos šio mąstytojo ir šiandien yra labai svarbūs.