Kas yra skaistykla, o jo svarba stačiatikybę

Į platų skirtumų tarp trijų šakų Krikščionybė - katalikybę, stačiatikybę ir protestantizmo, yra tokia svarbi katalikų, bet iš esmės atmetė kitų krikščionių mokymai dalykas kaip skaistykloje. Ką reiškia jo Romos Bažnyčios pasekėjų ir tai galima rasti bet jo kolega stačiatikių bažnyčia?

Kas yra skaistykla? Šis terminas yra katalikų

Siekiant išvengti galimų klaidų rengiant šią koncepciją, apsvarstyti šaltinį. Nustatymas kokia skaistykla yra skiriamas Katalikų katekizmo, kurių sudėtyje yra pagrindines nuostatas Vakarų krikščioniškosios doktrinos. Pasak jo siūlomą aiškinimą, skaistykloje - tai tarpinis etapas tarp pragaro ir dangaus, kur gyventi žmonių sielas mirusių vienybėje su Bažnyčia, bet dėl vienos ar kitos priežasties nebuvo galima atgailauti už visų nuodėmes gyvenimo metu.

Dažnai kyla klausimas, kas yra žodis "skaistykla", ir tai, kas yra jo kilmė. Reikėtų pažymėti, kad į rusų kalbą, tai yra tiksli vertimas Lotynų purgatorium, o tai reiškia, tiesiog, valymo gaisrą. Šio termino vartojimas gali būti vertinamas teologinės literatūros XII amžiuje.

Balansas nuodėmių ir gerais darbais katalikybėje

Katalikybėje, skirtingai stačiatikybę, iš dangaus karalystę pasiekimas pirmiausia priklauso nuo matematinio santykio gerais darbais ir nuodėmes palikėjo iš žemiškojo gyvenimo dienas, ir išgrynintas per atgailą ir permaldavimą. Viskas yra paprasta ir aiški. Jei yra geri darbai, kurie laikomi jo nuopelnus prieš Dievą - tai reiškia, kad rojus, jei nusveria nuodėmes - tiesiai į pragarą.

O ką apie tuos, kurie gyveno gyvenimą bažnyčios prieglobstyje esantis, mums bando laikytis įsakymų, bet sielos silpnumo kartais pakliūva į pagundymą ir iki jo mirties nebuvo pareikšti atgailą į visa tai pavyko padaryti? Be to, kadangi nuodėmės yra savanoriškas, kad yra padarytas tyčia ir neatsargiai, į kurį žmogus patenka netyčia, kartais net nežinodami. Ir, pagaliau, maži kasdieniai nuodėmės dažnai pamiršta, o ne paminėti klausykloje. Negalima smerkti geras krikščionis į amžinąjį kančių, nes tokio nesusipratimo.

Čia šiais atvejais tik ten, pasak Vakarų mokslininkai, skaistykloje. Kažkada, mirusiojo gali būti apvalytas nuo nuodėmės, viršijo skaičiumi jie padarė gerų darbų. Norėdami tai padaryti, jis turės patirti tam tikrą laiką, o kartu ir tinkamą permaldavimą, o po to jis eina į dangų. Kaip ilgai tai gali trukti, tai priklauso nuo į nuodėmių ir nuopelnus skaičiaus skirtumas.

Iš iš skaistyklos dogmos išvaizda

Iš valymo gaisro koncepcija pasirodys garsaus religinės figūros VI amžiuje Grigoriya Dvoeslova darbų, bet ką skaistykloje apibrėžimas katalikybę, buvo galutinai suformuluota, kol daug vėliau. Tai atsitiko tik XII amžiuje, kai katalikų scholastikos filosofas Potr Lombardsky parašė savo teologinį traktatą, pavadintą "Sakiniai".

Daugiau šimtmečiu vėliau jo įpėdinis, Šv Foma Akvinsky pasiūlyta idėja, taip pat apibrėžta religine doktrina, bet tik Florencija Taryba 1439 dogmatiškai sutaisė, kaip sudėtinę katalikų doktrinos.

Prireikė daugiau nei šimtą metų, ir 1563 Tridento Susirinkimas buvo galutinai patvirtino tai, ką skaistyklos. Nustatymas padaryta jos posėdžiuose žinoma, pripažino šiandien Vakarų bažnyčią. Tik protestantų separatistinių XVI amžiuje katalikų bažnyčios, tai kategoriškai paneigė.

Hebrajų idėja skaistykloje

Yra žinoma, kad net Senojo Testamento žydai turėjo ką skaistykloje, dangaus ir pragaro idėja. Remiantis pranašų knygose, jie samprotavo šitaip: jei norite pareikšti atperkamąjį auką, todėl po mirties jis eina ne į rojų, kitaip kodėl gi auka, jei jis jau yra išsaugoti mirusiojo siela. Ir ne pragare, kaip ir šiuo atveju, visi nukentėjusieji būtų buvę nenaudinga. Šiuo atveju, ji turi būti šiek tiek tarpinio etapo, kurio metu jūs vis dar galite įtakoti tolesnį likimą mirusiojo natūra.

permaldavimą

Tačiau negavome platus vystymas šią teoriją, ir visiškai prie ko skaistykla davė atsakymą tik katalikai klausimą. Jie, be kita ko, iš "dangčio" aukos doktrina buvo sukurta. Pagal šią doktriną, iki teismo dieną su pradžios kurių panaikinta Limbo, nuodėmingi sielos liks būtent dėl valymo kančios būsenoje.

Tačiau jų kančios gali būti sumažintas. Norėdami tai padaryti, atlikite gerus darbus jiems priimtinas Dievui, melstis, užsisakyti Requiem mases ir paaukoti pinigus pirkti indulgencijas. Visi šie veiksmai vadinami "Przebłagalny auka", auka Dievui.

Iš "sverhzaslug" koncepcija

Katalikybėje ten ir yra visiškai svetima Orthodoxy dalykas kaip "sverhzaslugi prieš Dievą." Buvo minėta, kad geri darbai įsipareigojo katalikas, laikoma jo nuopelnus prieš Dievą, ir jei jų skaičius yra ne mažesnis nei nuodėmių skaičių, jie suteikia jam nekliudomai kelią į rojų.

Tačiau žmonėms, todėl teisų gyvenimą, ir jokiu būdu besitraukiantis iš Dievo įsakymų, jie gali kauptis daug labiau nei reikalaujama padengti savo nuodėmes. Būtent šie geri darbai, didesnė už reikalaujamą sumą, vadinamą per nuopelnus kurių, it turns out, gali būti dalijamasi su kitais, ir padėti jiems sumažinti į valymo gaisro viešnagę.

Šiuo atžvilgiu reikia pažymėti, kad tarp stačiatikių maldų skirtumą, skirta Dievo šventųjų prašydami jų užtarimo mums prieš Dievą ir katalikų, kurioje jie prašo šventųjų maldomis pasidalinti su jais savo sverhzaslugami, ir taip padėti išvengti valymo agoniją.

Stačiatikių būdas išganymo

Bendrą idėją apie tai, kaip įsivaizduoti perėjimą į kitą pasaulį pasekėjų katalikybę, tai įdomu suprasti, ką skaistykloje į stačiatikybę. Iškart reikia pažymėti, kad tokia koncepcija krikščionybės Rytų ten. Jis atmetė net ir "nuopelnus" su Dievu, kuris gali nusverti savo nuodėmes idėją.

Dėl šios priežasties į visiškai kitokį požiūrį į ryšį tarp žmogaus ir Dievo santykių samprata. Pagal stačiatikių Bažnyčios Tėvų mokymu, žmogaus užduotis yra išvalyti už vėlesnio vienybės su Dievu siela šiame gyvenime. Siekiant šio tikslo, jis turi kovoti su aistromis, jungiasi jį į materialaus pasaulio ir nusigręžti nuo minčių apie amžinybę ateityje. Jie sąlygotosios vyro į jausminio pasaulio, ir stumti trauktis iš Dievo.

Piktybinis navikas iš pasididžiavimo nuodėmės

Tęsiant skirtumų teologinio požiūrio į į stačiatikybę ir katalikybę sielos išganymo temą, reikėtų pabrėžti, kad Rytų Bažnyčia iš principo atmesti paslaugą Dievo idėją. Be to, savo raštuose Tėvai perspėti tikinčiuosius prieš atsidurti kapo nuodėmės pasididžiavimo, kuris dažnai paveikia žmones, kurie įsivaizduoja save kaip teisiojo gerais darbais, kuriuos padarė jų rezultatas pavojus.

Net žmonės, prastai Sudėtingos teologija žinoti, kad pasididžiavimas yra viena rimčiausių mirtinų nuodėmių. Ji veda žmogų į destruktyvaus išpuikimas, kuris yra grindžiamas jų pačių savarankiškumo tikėjimo. Priešingai nei Jėzaus Kristaus Evangelijos žodžiais, kad be Jo mes nieko žemėje gali, žmogau, sukrėtė šios nuodėmės, atrodo, kad jis nemėgsta kitus, ir gali padaryti be Dievo, o tai veda prie pertraukos su Kūrėju ir neišvengiamą mirtį , Todėl ortodoksų Bažnyčia moko, kad daro gerus darbus, turėtų daryti su nuolankumu ir supratimo, kad stiprumas ir žvalgybos joms įgyvendinti pasiųsta Dievo, ir todėl jie negali būti laikomi mūsų nuopelnus prieš jį.

Pažintys - vienintelis būdas į Dievo karalystę

Pagal stačiatikių bažnyčia, Viešpaties mokymais, priimdami pažeistą gimtosios nuodėmės žmogaus prigimtį, jis išgydė jos krikštatėviai Jo kančią ir davė žmonėms galimybę susisiekti su juo į šventąją Komuniją sakramento, tapti įpėdiniais amžinojo gyvenimo. Bet tai reikalauja ne katalikų apskaitą, kurioje turtas yra įrašyta į paslaugas ir pasyvių nuodėmes ir nuoširdų atgailą, o savo impotencija sąmonę atskirai nuo Dievo. Dievas yra meilė, bet todėl, kad tik siela pripildyta šio jausmo, susijusių su Kūrėju ir Jo kūrinijos - žmonių, galinčių patekti į bendrystę su Juo ir pasiekti rojus.

Oro išbandymas - iš stačiatikių sielos skaistykla

Tačiau yra labai aiškiai atsakyta į klausimą, ką skaistyklos klausimu dėl stačiatikių asmeniui? Pagal Rytų krikščionių mokymą, jo analogas yra išbandymas oro, kuris eina per pirmąsias dienas dušas išėjus mirusiojo kūną.

Tai tipo kliūčių, kurie skirtų perduoti ją pakeliui į Dievą, kuris daro į teismą, kaip rezultatas, iš kurių bus nustatomas pagal jos gyvenamąją vietą iki sprendimo dienos. Tokie išbandymai, pagal stačiatikių bažnyčia, dvidešimt, ir kiekvienas iš jų mokymų atitinka tam tikros rūšies nuodėmės generuojamos pačių aistrų, kovoti, kad pajusite šį poreikį tėvams.

Žmogaus veiksmus dėl nenumaldomas teisėjų mastu

Tai yra tai, ką skaistykla, ir jo aiškinimas stačiatikių vizija. Pakeliui išbandymas sielos, kuris paliko savo kūną, yra du angelai. Kelyje jie laukia velnių, bando kiekviename etape perimti siela ir įkvėpti ją į pragarą. Bet angelas sargas, nuolat egzistuoti vienu metu, prieštarauja jų.

Pagrindinis požymis, be kurių negali padaryti "Stačiatikių skaistyklos" - knygą, kurioje yra visas nuodėmes žmogaus gyvenime, ir kad yra iš Kaltina materialinių demonų rankas. Angelas sargas taip pat daro sąraše, bet labdaros darbus. Tai privalumus ir trūkumus palyginimas ji suteikia tam tikrų paralelių pagrindą tarp to, ką yra oro išbandymų in stačiatikybę ir tai, kad toks Skaistykla katalikams.

Netinkamas naudojimas terminas "skaistykloje"

Reikėtų pažymėti, kad šiandienos kalba, žodis skaistykla pradėjo būti naudojamas perkeltine prasme. jie dažnai susiję su tam tikrais bandymais, kurie sumažėjo kai kurių žmonių kelyje pasiekti tikslą. Tačiau, be to, yra atvejų, o savavališkas naudojimas laikotarpiu.

Pavyzdys yra gana naujas Ukrainiečių interneto svetainę, kuri specializuojasi nusikaltimų valstybės prevencijai. jis "taikdarys" vadinamas. Skaistykla - plačiai vartojamas terminas juos. Tačiau jos naudojimą svetainės redaktoriai nurodyti asmenų, atstovaujančių sąrašą, jų nuomone, yra potenciali grėsmė esamo režimo.

Nesigilinant į keletą jų pasirinkimas galiojimo ir veiksmų kompetencijos diskutuoti, mes pažymime, tik, kad laisvės, kuri leidžia sau, susijusius su religine terminologija "taikdarys". Skaistykla, kaip ir bet kurios kitos religinės laikotarpiu, tikslinga naudoti tik savo vertę.